ΤΟ ΣΚΙΣΙΜΟ ΤΟΥ ΚΑΤΑΠΕΤΑΣΜΑΤΟΣ
ΜΑΤΘΑΙΟΣ 27::
45 Και από την έκτη ώρα έγινε σκοτάδι επάνω σε ολόκληρη τη γη
μέχρι την ένατη ώρα.
46 Και γύρω στην ένατη ώρα, ο Ιησούς αναβόησε με δυνατή φωνή,
λέγοντας: «Ηλί, Ηλί, λαμά σαβαχθανί;», δηλαδή, «Θεέ μου, Θεέ μου, για ποιον
σκοπό με εγκατέλειψες;».
47 Και μερικοί από εκείνους που έστεκαν εκεί, όταν το
άκουσαν, έλεγαν ότι: Αυτός φωνάζει τον Ηλία.
48 Κι αμέσως, ένας απ' αυτούς έτρεξε, και παίρνοντας ένα
σφουγγάρι, και γεμίζοντάς το με ξίδι, και βάζοντάς το σε ένα καλάμι, τον πότιζε.
49 Ενώ οι υπόλοιποι έλεγαν: Άφησε, να δούμε αν θάρθει ο Ηλίας
για να τον σώσει.
50 Και ο Ιησούς, αφού έκραξε ξανά με δυνατή φωνή, άφησε το
πνεύμα.
51 Και ξάφνου, το καταπέτασμα του ναού σχίστηκε στα δύο, από
επάνω μέχρι κάτω· και η γη σείστηκε, και οι πέτρες σχίστηκαν,
52 και τα μνήματα άνοιξαν, και πολλά σώματα αγίων που είχαν
πεθάνει αναστήθηκαν·
53 κι αφού βγήκαν από τα μνήματα ύστερα από την ανάστασή του,
μπήκαν μέσα στην άγια πόλη, και εμφανίστηκαν σε πολλούς.
54 Και ο εκατόνταρχος και εκείνοι που μαζί του φύλαγαν τον
Ιησού, όταν είδαν τον σεισμό και όσα έγιναν, φοβήθηκαν υπερβολικά, λέγοντας:
Πραγματικά, Υιός τού Θεού ήταν αυτός.
ΚΑΙ ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ (*)
ΥΠΟ ΑΙΔ. ΣΠΥΡΟΥ ΖΩΔΙΑΤΗ Δ. Θ.
……………
01
(*) Κήρυγμα του Αιδ. κ. Σπύρου Ζωδιάτη που έκανε στην Ε. Ε. Ε. Βοστώνης. Επειδή το θέμα αυτό παρουσιάζει γενικότερο ανταποκρινόμενοι στην επιθυμία πολλών αδελφών το δημοσιεύσαμε σε βιβλιαράκι χωρίς ουσιαστικές αλλαγές για να διατηρήσει τη μορφή του ζωντανού λόγου έτσι όπως κηρύχτηκε.
……………
Μετάφραση του Βαμβα
Μεταφορά Σ. Φίλου της Άγιας Γραφής
ΤΟ ΣΚΙΣΙΜΟ ΤΟΥ ΚΑΤΑΠΕΤΑΣΜΑΤΟΣ
ΚΑΙ ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ
Το θέμα που θ’ αναπτυχθεί στο βιβλιαράκι αυτό είναι σπουδαιότατο γιατί είναι θέμα που αποτελεί τη βάση της ευαγγελικής μας πίστης.
Αν σας ρωτούσε κάποιος: «Γιατί στην Καινή Διαθήκη υπάρχουν ποιμένες, επίσκοποι—πρεσβύτεροι, διάκονοι, απόστολοι δάσκαλοι κι όχι ιερείς; Γιατί δεν έχετε τελετουργίες; Γιατί έχετε μόνο κήρυγμα; Γιατί δεν έχετε την αναπαράσταση της θυσίας του Χριστού στη λατρεία σας;»
Θα μπορούσατε άραγε ν’ απαντήσετε στα ερωτήματα αυτά; Η απάντηση βρίσκεται στο γεγονός που θα μας απασχολήσει
Στο βιβλιαράκι τούτο. Και θα ήθελα να σας μεταφέρω τώρα σε δύο τόπους: έξω από την Ιερουσαλήμ ο ένας και μέσα στην Ιερουσαλήμ ο άλλος. Τα έχω επισκεφτεί τόσες φορές τα μέρη αυτά και είναι ζωγραφισμένα μπροστά στα μάτια μου.
Έξω από τα τείχη της Ιερουσαλήμ είναι ο Γολγοθάς. Είναι ο Κρανίου Τόπος. Είναι εκεί που σταυρώθηκε ο Κύριος μας. Μέσα στα τείχη της Ιερουσαλήμ είναι ο ναός. Ο περικαλλής εκείνος ναός που έχτισε αρχικά ο Σολομών και μέσα στο ναό αυτόν υπήρχαν τα άγια των αγίων. Ο ναός στον οποίον ο Κύριος μας λάτρευσε πολλές φορές ενώ βρισκόταν κάτω στη γη. Και θα ήθελα τη στιγμή αυτή να ξαναζήσουμε τις στιγμές εκείνες τις οποίες ο Ιησούς Χριστός ο ενσαρκωθείς Θεός βρισκόταν πάνω στο σταυρό. Και τι έγινε μέσα στο ναό των Εβραίων, ενώ ο Μεσσίας των Εβραίων ο Ιησούς Χριστός σταυρωνόταν; Μας λέει ο Μάρκος στο κεφ. 15:37-38 όπου διαβάζουμε:
……
Μάρκος 15:37-38—Βάμβας
37 Ο δε Ιησούς, εκβαλών φωνήν μεγάλην, εξέπνευσε.
38 Και το καταπέτασμα του ναού εσχίσθη εις δύο από άνωθεν έως κάτω.
….
Μάρκος 15:37-38 –Σ. Φίλου
37 Ο Ιησούς, όμως, αφού έβγαλε μια δυνατή φωνή, εξέπνευσε.
38 Και το καταπέτασμα του ναού σχίστηκε στα δύο, από επάνω μέχρι κάτω.
….
Μόλις εξέπνευσε ο Ιησούς, μόλις πέθανε μόλις παρέδωσε το πνεύμα Του στον Πατέρα Του, συνέβηκαν μερικά τρομακτικά γεγονότα που απόδειχναν ότι αυτός δεν ήταν θάνατος ενός απλού ανθρώπου αλλά ήταν ο θάνατος Εκείνου που ήρθε στον κόσμο μας όχι για να ζήσει αλλά για να πεθάνει γιατί με το θάνατο Του με το Αίμα Του επρόκειτο να γίνει ο λυτρωμό του ανθρώπου. Προσέξτε ένα από τα γεγονότα αυτά. Πεθαίνει ο Χριστός έξω στο Γολγοθά και λαβαίνει χώρα κάτι μέσα στην Ιερουσαλήμ. Μέσα στο ναό των Εβραίων. Ποιο είναι το γεγονός αυτό; Το καταπέτασμα του ναού σκίστηκε στα δύο από πάνω ως κάτω.
…..
Λουκάς 23: 45—Βάμβας
45 και εσκοτίσθη ο ήλιος και εσχίσθη εις το μέσον το καταπέτασμα του ναού·
Λουκάς 23: 45–Σ. Φίλου
45 Και σκοτίστηκε ο ήλιος· και το καταπέτασμα του ναού σχίστηκε στο μέσον.
……
Αυτό είναι το γεγονός που θα μας απασχολήσει. Το ίδιο γεγονός το αναφέρει και ο Λουκάς στο ευαγγέλιο του.
Όπου διαβάζουμε και για ένα επιπρόσθετο γεγονός που δεν αναφέρει ο Μάρκος.
«και ο ήλιος εσκοτίσθη» λέει ο Λουκάς. Ο ένας αναφέρει το ένα μόνο γεγονός. Ο άλλος αναφέρει κι άλλος γεγονός.
……
Και στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου 27:50—54.
Έχουμε την πληρέστερη περιγραφή των γεγονότων που συνέβηκαν όταν ο Κύριος μας εξέπνευσε πάνω στο σταυρό.
Ματθαίος 27: 50—54 —Βάμβας
50 Ο δε Ιησούς πάλιν κράξας μετά φωνής μεγάλης, αφήκε το πνεύμα.
51 Και ιδού, το καταπέτασμα του ναού εσχίσθη εις δύο από άνωθεν έως κάτω, και η γη εσείσθη και αι πέτραι εσχίσθησαν,
52 και τα μνημεία ηνοίχθησαν και πολλά σώματα των κεκοιμημένων αγίων ανέστησαν,
53 και εξελθόντες εκ των μνημείων μετά την ανάστασιν αυτού εισήλθον εις την αγίαν πόλιν και ενεφανίσθησαν εις πολλούς.
54 Ο δε εκατόνταρχος και οι μετ' αυτού φυλάττοντες τον Ιησούν, ιδόντες τον σεισμόν και τα γενόμενα, εφοβήθησαν σφόδρα, λέγοντες· Αληθώς Θεού Υιός ήτο ούτος.
Ματθαίος 27: 50—54 –Σ. Φίλου
50 Και ο Ιησούς, αφού έκραξε ξανά με δυνατή φωνή, άφησε το πνεύμα.
51 Και ξάφνου, το καταπέτασμα του ναού σχίστηκε στα δύο, από επάνω μέχρι κάτω· και η γη σείστηκε, και οι πέτρες σχίστηκαν,
52 και τα μνήματα άνοιξαν, και πολλά σώματα αγίων που είχαν πεθάνει αναστήθηκαν·
53 κι αφού βγήκαν από τα μνήματα ύστερα από την ανάστασή του, μπήκαν μέσα στην άγια πόλη, και εμφανίστηκαν σε πολλούς.
54 Και ο εκατόνταρχος και εκείνοι που μαζί του φύλαγαν τον Ιησού, όταν είδαν τον σεισμό και όσα έγιναν, φοβήθηκαν υπερβολικά, λέγοντας: Πραγματικά, Υιός τού Θεού ήταν αυτός.
……
Ώστε ο Μάρκος και ο Ματθαίος αναφέρουν το σχίσιμο του καταπετάσματος σαν πρώτο και ίσως και το πιο σημαντικό γεγονός που ακολούθησε το θάνατο του Ιησού.
Και υπογραμμίστε αυτό που λένε ότι σκίστηκε από πάνω ως κάτω. Όχι από κάτω ως πάνω. Η ανάσταση των νεκρών αν και εντυπωσιακότατο γεγονός αναφέρετε μόνο απο το Ματθαίο ενώ το σκίσιμο του καταπετάσματος και από τους τρεις συνοπτικούς Ευαγγελιστές.
ΤΟ ΣΚΙΣΙΜΟ ΤΟΥ ΚΑΤΑΠΕΤΑΣΜΑΤΟΣ
ΚΑΙ ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ (*)
ΥΠΟ ΑΙΔ. ΣΠΥΡΟΥ ΖΩΔΙΑΤΗ Δ. Θ.
……………
Το σκίσιμο του καταπετάσματος δεν εντυπωσίασε τους Ρωμαίους.
02
Υπήρχαν δύο κατηγορίες ανθρώπων που έβλεπαν τον Ιησού Χριστό να κρέμεται πάνω στο σταυρό να πάσχει να μιλάει και να πεθαίνει. ήταν πρωτ’ απ΄’ όλα οι Ρωμαίοι, ο εκατόνταρχος εκείνος κάτω από την εξουσία του οποίου οι στρατιώτες κρέμασαν το Χριστό, εκτελώντας την εντολή του Πιλάτου. Οι άνθρωποι αυτοί δεν ελκύστηκαν τόσο από το μοναδικό αυτό γεγονός του σκισίματος του καταπετάσματος αλλά από το σεισμό που τράνταξε ολόκληρη εκείνη την περιοχή. Γιατί; Διότι το καταπέτασμα του ναού είχε να κάνει ιδιαίτερα με τους Εβραίους και όχι με τους Ρωμαίους ειδωλολάτρες.
Μας λέει ο Ματθαίος πως ο εκατόνταρχος και οι Ρωμαίοι στρατιώτες που μαζί του φύλαγαν το Χριστό φοβήθηκαν πολύ. Όταν έσπασαν οι πέτρες όταν αναστήθηκαν οι νεκροί τρομοκρατήθηκαν. Αυτά ήταν εκείνα που τους εντυπωσίασαν και είπαν: «Αληθώς Θεού Υιός ήτο ούτος».
……
Κατάπληξε τους Εβραίους.
Για τους Εβραίους όμως που ήταν κι αυτοί γύρω από το σταυρό του Χριστού το σημαντικότερο γεγονός δεν ήταν ο σεισμός δεν ήταν οι πέτρες που σκίστηκαν δεν ήταν οι αναστημένοι εκείνοι Άγιοι αλλά ήταν το σκίσιμο του καταπετάσματος.
Καταφτάνουν οι μαντατοφόροι από το ναό του Σολομώντα-- και δεν παίρνει πολύ ώρα για να πάει κανείς από το ναό στο Γολγοθά, μικρή είναι η απόσταση—έρχονται λοιπόν στο Γολγοθά για να αναγγείλουν στον Αρχιερέα που ίσως βρισκόταν εκεί για να παρακολουθήσει το θάνατο Εκείνου που αξιούσε ότι έβαζε τέρμα στον Ιουδαϊσμό. Έλα του λένε του Αρχιερέα ελάτε κι εσείς ιερείς ελάτε να δείτε τι έχει συμβεί μέσα στο ναό. Σκίστηκε το καταπέτασμα! Και κανείς μας δεν το έσκισε. Τι σημαίνει αυτό; Μήπως έχει καμιά σχέση με το θάνατο του Ναζωραίου αυτού που λέγεται Ιησούς Χριστός; τα άγια των αγίων που υπήρξαν τόπος απόκρυφος για 1500χρόνια τώρα είναι πια θεατά στον κοινό λαό που βρισκόταν έξω από το ναό του Σολομώντα.
………….
ΤΟ ΣΚΙΣΙΜΟ ΤΟΥ ΚΑΤΑΠΕΤΑΣΜΑΤΟΣ
ΚΑΙ ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ (*)
ΥΠΟ ΑΙΔ. ΣΠΥΡΟΥ ΖΩΔΙΑΤΗ Δ. Θ.
Τι ήταν το καταπέτασμα;
03
Και για να καταλάβουμε περί τίνος πρόκειται είναι ανάγκη να ξέρουμε τι ήταν αυτό το καταπέτασμα. Δεν ήταν τίποτε άλλο παρά μια κουρτίνα όπως αυτές που τοποθετούνται για να χωρίσουν δύο χώρους τον ένα από τον άλλο.
Ήταν μια πολύ χοντρή κουρτίνα φτιαγμένη από υφαντό μετάξι και στολισμένη με χρυσό και ασήμι.
Το μήκος της ήταν 20 περίπου μέτρα και 10 μέτρα το φάρδος. Το πάχος της ήταν σαν το πάχος της παλάμης, του ανθρώπου και αποτελούνταν από72 τετράγωνα ραμμένα όλα σ’ ένα σύνολο.
Και για να κινήσουν την κουρτίνα αυτή για να την ανοίξουν χρειάζονταν300 ιερείς. Τόσο βαριά ήταν η κουρτίνα αυτή!
…….
Το καταπέτασμα το έσκισε το χέρι του Θεού.
Δε σκίστηκε το καταπέτασμα αυτό από το σεισμό που έγινε. Δεν ήταν αποτέλεσμα φυσικού γεγονότος αλλά ήταν σκίσιμο με το χέρι του ίδιου του Θεού.
Σκίστηκε από πάνω ως κάτω και όχι από κάτω προς τα πάνω. Δεν ήταν άνθρωποι δεν ήταν ιερείς δεν ήταν κάποιος που άρχισε να σκίζει το καταπέτασμα αυτό από κάτω προς τα πάνω, αλλά το χέρι του Θεού απο πάνω προς τα κάτω για να συμβολίσει κάτι το πνευματικό.
Πίσω από το καταπέτασμα ήταν τα λεγόμενα άγια των αγίων. Μόνο μια φορά το χρόνο ο αρχιερέας έμπαινε μέσα στα άγια των αγίων. Έφερνε μαζί του το αίμα του άμωμου αρνιού κι εκεί ο Θεός αποδεχόταν τη θυσία για το λυτρωμό και τη σωτηρία των Εβραίων. Το πάχος του καταπετάσματος συμβόλιζε τη δυσκολία που είχαν οι κοινοί άνθρωποι να πλησιάζουν το Θεό. Και τι γινόταν; Όταν έμπαινε ο αρχιερέας μέσα στα άγια των αγίων μέσω της κουρτίνας αυτής μόνο μια φορά το χρόνο διαλυόταν το σκοτάδι το απόλυτο σκοτάδι που βρισκόταν στα άγια των αγίων. Δεν επιτρεπόταν φως. Το σκοτάδι αυτό διαλυόταν με το θυμιατό του αρχιερέα που είχε στο χέρι του.
Εμείς δε βρισκόμαστε πια μέσα στο σκοτάδι αλλά βρισκόμαστε στο φς του Χριστού ο Οποίος όταν ήρθε στον κόσμο τούτο διακήρυξε και είπε:
‘Εγώ είμαι το φως του κόσμου». Και μπήκε ο Αρχιερέας μας ο Χριστός μια για πάντα στα άγια των αγίων για να διαλύσει το σκοτάδι ,όχι με το κάρβουνο αναμμένο του θυμιατού αλλά με το φως το αληθινό που είναι ο Ίδιος.
Διαλυόταν λοιπόν το σκοτάδι εκείνο με το κάρβουνο του θυμιατού του αρχιερέα που έκαμνε λύτρωση για τις δικές του και του λαού τις αμαρτίες. Προσπαθήστε να μεταφερθείτε νοερά για λίγο κοντά σ’ εκείνους που στεκόταν μπροστά στο καταπέτασμα την 9η λεγομένη ώρα ή στις 3 η ώρα το απόγευμα της Παρασκευής εκείνης που σταυρώθηκε ο Κύριος μας. Φανταστείτε την έκπληξη τους καθώς είδαν το καταπέτασμα τη μεγάλη εκείνη περικαλλή κουρτίνα να τρέμει να σκίζεται στη μέση και να ανοίγει χωρίς κανείς να την ανοίξει.
………….
ΤΟ ΣΚΙΣΙΜΟ ΤΟΥ ΚΑΤΑΠΕΤΑΣΜΑΤΟΣ
ΚΑΙ ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ (*)
ΥΠΟ ΑΙΔ. ΣΠΥΡΟΥ ΖΩΔΙΑΤΗ Δ. Θ.
……………
Το σκίσιμο του καταπετάσματος
Η αρχή της οικονομίας της χάρητος.
04
Είδαν το καταπέτασμα να σκίζεται με τα αόρατα χέρια του Θεού από πάνω μέχρι κάτω. Σύξυλος θα έμεινε χωρίς άλλο ο ιερέας εκείνος που παρακολουθούσε τη σκηνή μέσα στο ναό, χωρίς να καταλάβει ότι αυτό συνέβαινε μπροστά στα μάτια του ότι σχετιζόταν με το θάνατο του Ιησού Χριστού στο Γολγοθά. Τι θα έπρεπε άραγε να πει ο ιερέας εκείνος αν δεν ήταν τυφλωμένος πνευματικά; Θα έπρεπε να αναφωνήσει και να πει «πάει τέλειωσε. Το παραπέτασμα είναι άχρηστο από τώρα και ύστερα. Ότι συμβόλιζε έχει πια εκπληρωθεί. Δεν είναι ανάγκη να υπάρχει κλειστό το καταπέτασμα γιατί ο Χριστός πέθανε επάνω στο σταυρό. Κι έχει τερματίσει ο Χριστός κάθε τι το παραδοσιακό στο οποίο μέχρι τη στιγμή
Αυτή πιστεύαμε. Είναι μια καινούργια αρχή μιας καινούργιας εποχής. Είναι η αρχή της περιόδου της χάρητος του Ιησού Χριστού κι όχι των τελετουργικών λειτουργιών με τις οποίες είμαστε συνηθισμένοι».
…..
Σκίζεται Το Καταπέτασμα
Και Πιστεύει Πλήθος Εβραίων Ιερέων.
……
Δεν ξέρω αν έχετε προσέξει πως σαν αποτέλεσμα—είμαι βέβαιος—του σκισίματος του καταπετάσματος πολλοί ιερείς πίστεψαν στο Χριστό.
……
Διαβάζουμε στις:
Πράξεις των αποστόλων 6:7—Βάμβας
7 Και ο λόγος του Θεού ηύξανε, και επληθύνετο ο αριθμός των μαθητών εν Ιερουσαλήμ σφόδρα, και πολύ πλήθος των ιερέων υπήκουον εις την πίστιν.
Πράξεις των αποστόλων 6:7—Σ. Φίλος
7 Και ο λόγος τού Θεού αύξανε, και ο αριθμός των μαθητών στην Ιερουσαλήμ πληθυνόταν υπερβολικά· και μεγάλο πλήθος από τους ιερείς υπάκουε στην πίστη.
……
Και πιστεύω απόλυτα πως το σημαντικότερο γεγονός που φώτισε τους ιερείς αυτούς τους πολλούς για να δεχτούν το Χριστό ήταν το σκίσιμο του καταπετάσματος τους μπροστά στα μάτια τους τη στιγμή ακριβώς που ο Χριστός θυσιάζονταν πάνω στο σταυρό.
Οι μεν Ρωμαίοι—ο εκατόνταρχος και οι άλλοι στρατιώτες—τραντάχτηκαν από το σεισμό. Τους Εβραίους όμως τι τους τράνταξε; Το σκίσιμο του καταπετάσματος. Σα να κατέβηκε ο Θεός κι έσκισε όλα εκείνα τα οποία πίστευαν για τις τελετουργίες και τις θυσίες των ιερέων και των αρχιερέωνκαι σα να έλεγε ο Θεός!
«Ιδού ο αμνός του Θεού ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου».
Εκείνο που είπε ο Πρόδρομος την πρώτη εκείνη μέρα που είδε το Χριστό τώρα εκπλη5ρώνεται πάνω στο σταυρό.
Ο Υιός του Θεούο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου σταυρωνόταν και δεν μπορούσε αυτός να ήταν ο απλώς
Άνθρωπος αλλά ήταν ο Θεός ενσαρκωμένος. Μια καινούργια περίοδος στην ιστορία του κόσμου σχετίζεται με το θάνατο του Ιησού Χριστού.
Ποια είναι τα μαθήματα που διδασκόμαστε από το σκισμένο καταπέτασμα;
ΤΟ ΣΚΙΣΙΜΟ ΤΟΥ ΚΑΤΑΠΕΤΑΣΜΑΤΟΣ
ΚΑΙ ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ (*)
ΥΠΟ ΑΙΔ. ΣΠΥΡΟΥ ΖΩΔΙΑΤΗ Δ. Θ.
……………
Έπαψε η θυσία των ζώων
05
Το πρώτο μάθημα που πρέπει να μάθουμε από το σκισμένο αυτό καταπέτασμα είναι ότι τέλειωσε ο συμβολισμός της θυσίας των ζώων που έκαμναν οι Εβραίοι στην Παλαιά Διαθήκη για τον εξιλασμό τους από την αμαρτία. Η τελετουργία της θυσίας ήταν η βάση του εξιλασμού των αμαρτιών των Εβραίων. Η παλιά οικονομία τέλειωσε, και με το θάνατο του Ιησού Χριστού
Αρχίζει μια εντελώς καινούργια οικονομία και γι αυτό ο Θεός τη στιγμή εκείνη κατά την οποία ο Κύριος μας πέθανε εθελοντικά πάνω στο σταυρό έσκισε το καταπέτασμα από πάνω προς τα κάτω.
Οι λειτουργούντες ιερείς οι Εβραίοι ιερείς ετοιμάζονταν για την εσπερινή θυσία αλλά δε χρειαζόταν πια η εσπερινή αυτή θυσία , ούτε έγινε η θυσία εκείνη τη βραδιά γιατί Έγινε η Μεγάλη Θυσία του Ιησού Χριστού.
Και με το θέμα αυτό σχετίζεται ιδιαίτερα η προς Εβραίους επιστολή. Η επιστολή αυτή γράφτηκε για να δείξει ότι Η Εβραϊκή εκείνη τελετουργία για τη θυσία ζώων για τον εξιλασμό της ανθρώπινης ψυχής τέλειωσε και άρχισε μια καινούργια οικονομία η οικονομία της χάρητος τουΙησού Χριστού.
ΤΟ ΣΚΙΣΙΜΟ ΤΟΥ ΚΑΤΑΠΕΤΑΣΜΑΤΟΣ
ΚΑΙ ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ (*)
……………
Έπαψε η θυσία των ζώων
06
Ο Αρχιερέας Όλων Των Χριστιανών Είναι Τώρα Ο Χριστός
Το ένατο κεφάλαιο της προς Εβραίους επιστολής είναι ένα από τα κυριότερα κεφάλαια ολόκληρης Αγίας Γραφής.
Σας συνιστώ να το διαβάσετε προσεκτικά και ιδιαίτερα τα εδάφια 1—12 . Θα δείτε ότι ο ναός άρχιζε στη σκηνή μέσα. Θα διαβάσετε για τα άγια το θυμιατήρι τα άγια των αγίων για τον αρχιερέα κ. λ. π. Όλα είχαν τη θέση τους. Τα είχε διατάξει ο Θεός και οι Εβραίοι τα τηρούσαν με σχολαστικότητα. Στο 10 εδάφιο όμως διαβάζουμε ότι όλα αυτά ήταν μέχρι καιρού διορθώσεως. Ώστε όλα ίσχυαν μέχρι να διορθωθεί η κατάσταση με το σταυρικό θάνατο του Ιησού Χριστού. Ο Χριστός έγινε ο Αρχιερέας μας λέει το Εδάφιο.
11. Και αν ρωτήσει κανένας ποιος είναι ο αρχιερέας μας θα πούμε ο Χριστός.
……
Εβραίους 9:1—12—Βάμβας
1 Είχε μεν λοιπόν και η πρώτη σκηνή διατάξεις λατρείας και το άγιον το κοσμικόν.
2 Διότι κατεσκευάσθη σκηνή η πρώτη, εις την οποίαν ήτο και η λυχνία και η τράπεζα και η πρόθεσις των άρτων, ήτις λέγεται Άγια.
3 Μετά δε το δεύτερον καταπέτασμα ήτο σκηνή η λεγομένη Άγια αγίων,
4 έχουσα χρυσούν θυμιατήριον και την κιβωτόν της διαθήκης πανταχόθεν περικεκαλυμμένην με χρυσίον, εν ή ήτο στάμνος χρυσή, έχουσα το μάννα, και η ράβδος του Ααρών η βλαστήσασα και αι πλάκες της διαθήκης,
5 υπεράνω δε αυτής ήσαν Χερουβείμ δόξης κατασκιάζοντα το ιλαστήριον· περί των οποίων δεν είναι τώρα χρεία να λέγωμεν κατά μέρος.
6 Όντων δε τούτων ούτω κατεσκευασμένων, εις μεν την πρώτην σκηνήν εισέρχονται διαπαντός οι ιερείς εκτελούντες τας λατρείας,
7 εις δε την δευτέραν άπαξ του ενιαυτού εισέρχεται μόνος ο αρχιερεύς, ουχί χωρίς αίματος, το οποίον προσφέρει υπέρ εαυτού και των εξ αγνοίας αμαρτημάτων του λαού,
8 και τούτο εδηλοποίει το Πνεύμα το Άγιον, ότι δεν ήτο πεφανερωμένη η εις τα άγια οδός, επειδή η πρώτη σκηνή ίστατο έτι·
9 ήτις ήτο τύπος εις τον τότε παρόντα καιρόν, καθ' ον προσεφέροντο δώρα και θυσίαι, αίτινες δεν ηδύναντο να κάμωσι τέλειον κατά την συνείδησιν τον λατρεύοντα,
10 επειδή ήσαν διατεταγμένα μόνον εις βρώματα και πόματα και διαφόρους βαπτισμούς και διατάξεις σαρκικάς, μέχρι καιρού διορθώσεως.
11 Ελθών δε ο Χριστός αρχιερεύς των μελλόντων αγαθών διά της μεγαλητέρας και τελειοτέρας σκηνής, ουχί χειροποιήτου, τουτέστιν ουχί ταύτης της κατασκευής,
12 ουδέ δι' αίματος τράγων και μόσχων, αλλά διά του ιδίου αυτού αίματος, εισήλθεν άπαξ εις τα άγια, αποκτήσας αιωνίαν λύτρωσιν.
…..
Εβραίους 9:1—12—Σ. Φίλος
1 ΕΙΧΕ μεν, λοιπόν, και η πρώτη σκηνή διατάξεις λατρείας, και το κοσμικό άγιο·
2 επειδή, κατασκευάστηκε η πρώτη σκηνή, στην οποία ήταν και η λυχνία, και το τραπέζι, και η πρόθεση των άρτων, που λέγεται Άγια.
3 Μετά το δεύτερο καταπέτασμα, όμως, ήταν η σκηνή που λεγόταν τα Άγια των αγίων,
4 η οποία είχε το χρυσό θυμιατήριο, και την κιβωτό τής διαθήκης, που από παντού ήταν περικαλυμμένη με χρυσάφι, μέσα στην οποία ήταν η χρυσή στάμνα, που είχε το μάννα, και η ράβδος τού Ααρών, η οποία βλάστησε, και οι πλάκες τής διαθήκης·
5 και από πάνω της ήσαν Χερουβείμ δόξας, που επισκίαζαν το ιλαστήριο· για τα οποία δεν είναι τώρα ανάγκη να τα λέμε ένα προς ένα.
6 Και καθώς αυτά ήσαν έτσι κατασκευασμένα, στην πρώτη μεν σκηνή μπαίνουν μέσα πάντοτε οι ιερείς που εκτελούν τις λατρείες·
7 στη δεύτερη, όμως, μια φορά τον χρόνο μπαίνει μέσα μονάχα ο αρχιερέας, όχι χωρίς αίμα, το οποίο προσφέρει για τον εαυτό του και για τα αμαρτήματα του λαού που έγιναν από άγνοια,
8 και το Πνεύμα το Άγιο έκανε με τούτο σαφές ότι, δεν ήταν φανερωμένος ο δρόμος προς τα άγια, επειδή η πρώτη σκηνή στεκόταν ακόμα·
9 η οποία ήταν υπόδειγμα στον τότε παρόντα καιρό, κατά τον οποίο προσφέρονταν δώρα και θυσίες, οι οποίες δεν μπορούσαν να κάνουν τέλειο κατά τη συνείδηση εκείνον που λάτρευε,
10 επειδή, ήσαν διαταγμένα μονάχα για φαγητά και ποτά, και διάφορους βαπτισμούς, και σαρκικές διατάξεις, μέχρι καιρού διόρθωσης.
11 Και όταν ήρθε ο Χριστός, ο αρχιερέας των αγαθών που επρόκειτο να ακολουθήσουν, διαμέσου τής μεγαλύτερης και τελειότερης σκηνής, όχι χειροποίητης, δηλαδή, όχι αυτής τής κατασκευής,
12 ούτε με αίμα τράγων και μοσχαριών, αλλά διαμέσου τού δικού του αίματος, μια φορά για πάντα μπήκε μέσα στα άγια, αφού απέκτησε αιώνια λύτρωση.
………….
ΤΟ ΣΚΙΣΙΜΟ ΤΟΥ ΚΑΤΑΠΕΤΑΣΜΑΤΟΣ
ΚΑΙ ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ (*)
ΥΠΟ ΑΙΔ. ΣΠΥΡΟΥ ΖΩΔΙΑΤΗ Δ. Θ.
……………
07
Τώρα Μπορούμε Να Συναντούμε
Το Θεό Οπουδήποτε
Ο αρχιερέας μας δεν έχει ανάγκη το ιλαστήριο δεν έχει ανάγκη σήμερα τα άγια των αγίων που είναι χειροποίητα
Αλλά είναι Εκείνος ο Οποίος κατοικεί μέσα στην καρδιά μας. Όπου βρεθεί ο πιστός χριστιανός εκεί είναι το αγιαστήριο του. Εκεί μπορεί να συναντήσει το Θεό.
……
Ο Χριστός Απόκτησε Για Όσους Πιστεύουν Αιώνια Λύτρωση
Ο Αρχιερέας μας μπήκε μια για πάντα στα άγια και απόκτησε λύτρωση. Πως μπήκε στα άγια; Πάνω στο σταυρό. Ενώ Εκείνος σταυρωνόταν ενώ πέθαινε ενώ παράδινε το πνεύμα Του στον Πατέρα Του, σκίστηκε το καταπέτασμα του ναού από –πάνω ως κάτω και ανοίχτηκε το αγιαστήριο. Άνοιξαν τα άγια των αγίων των αγίων και είναι πια ελεύθερα. Μπορεί οποιοσδήποτε να μπει. Ήρθε ο Ιησούς και μπήκε «άπαξ» μια για πάντα στα άγια των αγίων και απόκτησε αιώνια λύτρωση όχι προσωρινή. Ο ιερέας έμπαινε και αποκτούσε προσωρινή λύτρωση αλλά ο Κύριος απόκτησε μια για πάντα αιώνια λύτρωση. Μη το ξεχνάτε αυτό. Είναι η βάση της πίστης μας.
…..
Πως Έμπαινε Ο Αρχιερέας στα Άγια
Των Αγίων
Καλά θα είναι να δούμε ποια ήταν η προετοιμασία και η είσοδος στα άγια των αγίων από τον αρχιερέα. Η ημέρα του Πάσχα ήταν η ημέρα του λυτρωμού. Μεγάλη λεπτομερειακή προσεχτική και πολύπλευρη. Ήταν η προπαρασκευή του αρχιερέα για να μπει μέσα στα άγια των αγίων. Μεγάλη υπόθεση. Έβγαζε τα χρυσά ενδύματα με τα οποία ήταν ντυμένος. Έβαζε λευκά άσπρα απλά ενδύματα. Δεν μπορούσε να μπει μέσα στο αγιαστήριο στα άγια των αγίων με τα χρυσαφένια του εκείνα αλλά έπρεπε να ντυθεί λευκά και ξυπόλυτος και με καρδιά που έτρεμε έμπαινε μέσα στα άγια των αγίων. Αφού έμπαινε κανείς δεν μπορούσε να δει τις κινήσεις του. Απόλυτα μόνος του έκλεινε το παραπέτασμα και έμενε μόνος του χωρισμένος απ’ όλο το λαό μέσα στο τρομακτικό σκοτάδι στο χώρο τούτο.
Το μόνο φως που υπήρχε μέσα στα άγια των αγίων ήταν εκείνο που έδιναν τα αναμμένα κάρβουνα του θυμιατού του.
Και τι κάνει τώρα μέσα στα άγια των αγίων; Χύνει δάκρια για τις αμαρτίες τις δικές του και για τις αμαρτίες του λαού.
Ομολογεί πρώτα τις δικές του αμαρτίες κι ύστερα τις αμαρτίες του λαού. Ο άγιος αυτός χώρος γίνεται η
Γεσθημανή του. Ραντίζει το αίμα που έφερε μαζί του—και δεν τολμούσε να μπει ο αρχιερέας μέσα στο ιλαστήριο αυτό. Μέσα στα άγια των αγίων αν δεν έφερνε μαζί του το αίμα κάποιου ζώου—το ραντίζει λοιπόν το αίμα έφερε μαζί του πάνω στο θρόνο του ελέους ή στο ιλαστήριο.
Όταν ραντίζει για έβδομη φορά τότε στέκεται μόνος με το Θεό δικαιωμένος, αποδεκτός αγαπητός και μακάριος.
Βγαίνει έξω από το αγιαστήριο, από τα άγια των αγίων και τι κάνει; Αφού κάνει εξιλασμό για το λαό αποβάλει τα λευκά αποβάλλει τα λευκά κοινά ενδύματα του που δεν επρόκειτο να ξαναχρησιμοποιηθούν, δεν μπορούσε να τα ξαναχρησιμοποιήσει. στέκεται μπροστά στο λαό που περίμενε έξω ντυμένος με τα λαμπρά χρυσά ενδύματα του ξανά. Βλέποντας τον ντυμένο ο κόσμος καταλαβαίνει αμέσως ότι ο Θεός δέχτηκε τον εξιλασμό του αρχιερέα γι αυτούς. Η αγωνία του λαού αντικαθίσταται πια με χαρά. Έχει εξασφαλιστεί πια η είσοδος στην παρουσία του Θεού χάρη στη θυσία αυτή. Αυτή ήταν η τελετουργία.
………….
ΤΟ ΣΚΙΣΙΜΟ ΤΟΥ ΚΑΤΑΠΕΤΑΣΜΑΤΟΣ
ΚΑΙ ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ (*)
ΥΠΟ ΑΙΔ. ΣΠΥΡΟΥ ΖΩΔΙΑΤΗ Δ. Θ.
……………
08
Η θυσία Του Χριστού Μια Για Πάντα
Αλλά η θυσία τούτη κάθε φορά ήταν προσωρινή θυσία.
Γρήγορα τους καταπίεζε ξανά τους Εβραίους αυτούς το συναίσθημα της απατηλότητας.
……
Εβραίους 10:1-2—Βάμβας
1 Διότι ο νόμος, έχων σκιάν των μελλόντων αγαθών, ουχί αυτήν την εικόνα των πραγμάτων, δεν δύναταί ποτέ διά των αυτών θυσιών, τας οποίας προσφέρουσι κατ' ενιαυτόν πάντοτε να τελειοποιήση τους προσερχομένους·
2 επειδή τότε δεν ήθελον παύσει να προσφέρωνται, διότι οι λατρευταί άπαξ καθαρισθέντες, δεν ήθελον έχει πλέον ουδεμίαν συνείδησιν αμαρτιών·
…….
Εβραίους 10:1-2—Σ. Φίλος
1 Επειδή, ο νόμος, ο οποίος αποτελεί σκιά των μελλοντικών αγαθών, όχι την ίδια την εικόνα των πραγμάτων, δεν μπορεί ποτέ με τις ίδιες θυσίες που προσφέρονται, πάντοτε, κάθε χρόνο, να τελειοποιήσει αυτούς που προσέρχονται.
2 Για τον λόγο ότι, τότε θα έπαυαν να προσφέρονται· δεδομένου ότι, οι λατρευτές, αφού καθαρίστηκαν μια φορά, δεν θα είχαν πλέον καμιά συνείδηση αμαρτιών.
…….
Βλέπουμε ακόμα στα εδάφια : 10-13
Του δέκατου κεφαλαίου της προς Εβραίους επιστολής ότι ο κάθε ιερέας στέκεται όρθιος λειτουργώντας κάθε μέρα ενώ ο αρχιερέας μια φορά το χρόνο μέσα στα άγια των αγίων.
…….
Εβραίους 10:10-13—Σ. Φίλος
10 Με το οποίο θέλημα είμαστε αγιασμένοι διαμέσου τής προσφοράς τού σώματος του Ιησού Χριστού, που έγινε μια φορά για πάντα.
11 Και κάθε ιερέας μεν στέκεται καθημερινά λειτουργώντας, και πολλές φορές προσφέροντας τις ίδιες θυσίες, οι οποίες δεν μπορούν να αφαιρέσουν αμαρτίες.
12 Αλλά, αυτός, αφού πρόσφερε μία θυσία υπέρ των αμαρτιών, κάθισε για πάντα στα δεξιά τού Θεού,
13 προσμένοντας στο εξής μέχρις ότου οι εχθροί του θα μπουν ως υποπόδιο των ποδιών του.
…..
Σημειώστε όμως πως ο ιερέας στέκεται λειτουργώντας κάθε μέρα και προσφέροντας τις ίδιες θυσίες επανειλημμένα και οι θυσίες αυτές ποτέ δεν μπορούν να αφαιρέσουν αμαρτία μια για πάντα. Δεν είναι δυνατόν θυσία ζώου να αφαιρέσει το συναίσθημα τη δύναμη της αμαρτίας.
Αλλά αυτός , ποιος; Ο Ιησούς Χριστός, αφού πρόσφερε μια θυσία υπέρ αμαρτιών τι έκανε; Στάθηκε όπως ο ιερέας; Όχι. Αυτός κάθισε. Ο ιερέας πάντοτε όρθιος ποτέ καθιστός. Ο Αρχιερέα μα ς όμως ο Ιησούς Χριστός πρόσφερε τη θυσία και κατόπιν κάθισε για πάντα στα δεξιά του Θεού.
Έκανε δηλαδή το έργο Του μια για πάντα και τώρα κάθεται. Δεν πρόκειται να ξαναθυσιάσει το αίμα Του. Το θυσίασε μια για πάντα.
Του Χριστού η θυσία υπήρξε διαρκείς. Είναι αρκετό το αίμα του Ιησού Χριστού να τελεσφορήσει οριστικά για τον αμαρτωλό άνθρωπο που πραγματικά μετανοεί.
Ώστε η θυσία των ζώων υπήρξε προσωρινή ενώ η θυσία του Χριστού παντοτινή και το αποτέλεσμα της είναι διαρκές.
ΤΟ ΣΚΙΣΙΜΟ ΤΟΥ ΚΑΤΑΠΕΤΑΣΜΑΤΟΣ
ΚΑΙ ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ (*)
ΥΠΟ ΑΙΔ. ΣΠΥΡΟΥ ΖΩΔΙΑΤΗ Δ. Θ.
……………
09
οι Ιερείς Στέκονταν Όρθιοι Αλλ’ ο Χριστός Κάθισε
οι ιερείς των Εβραίων πρόσφεραν τις θυσίες τους πάντοτε ιστάμενοι. Δεν υπήρχε τόπος να καθίσει ο ιερέας μα ούτε και χρόνος καθόλου.
Μόλις τέλειωνε η μια προσφορά έπρεπε να ετοιμαστούν για την επόμενη προσφορά. Όταν όμως ο Χριστός, το Πάσχα ημών θυσιάστηκε και σκίστηκε το καταπέτασμα του ναού και επιτελέστηκε η αιώνια λύτρωση η δική μας, ο Χριστός μας έφερε στα άγια των αγίων. Κι ύστερα τι έκανε;. μήπως έμεινε ιστάμενος έτοιμος να ξαναρχίσει τη θυσία Του; Όχι.
Κάθισε. Τέλειωσε. «Τετέλεσται», φώναξε πάνω στο σταυρό. Το έργο Του τέλειωσε μια για πάντα και κάθισε στα δεξιά του Πατέρα. Το κάθισμα είναι ανάπαυσης είναι θέση δύναμης είναι θέση τιμής είναι θέση χάρης.
Περιμένει ο Κύριος μας εκεί που κάθεται την αποδοχή εκ μέρους μας του έργου που άρχισε και ολοκλήρωσε.
Η εξαφάνιση λοιπόν των σκιών και η παρουσία της πραγματικότητας, φαίνεται μπροστά μας στο θάνατο του Ιησού Χριστού.
………
Η Θυσία Του Χριστού Σήμαινε Την Αθέτηση Της Αμαρτίας
Όχι μόνο το τέλος των συμβολισμών μας παρουσιάζει το σκίσιμο του παραπετάσματος αλλά επίσης και το τέλος της δύναμης της αμαρτίας. Το παραπέτασμα σκίστηκε ταυτόχρονα με το θάνατο του Χριστού όταν παράδωσε το πνεύμα Του. Σκίστηκε από πάνω ως κάτω.
Ξανά στο :
Εβραίους 9:24-26—βάμβας
24 Διότι ο Χριστός δεν εισήλθεν εις χειροποίητα άγια, αντίτυπα των αληθινών, αλλ' εις αυτόν τον ουρανόν, διά να εμφανισθή τώρα ενώπιον του Θεού υπέρ ημών·
25 ουδέ διά να προσφέρη πολλάκις εαυτόν, καθώς ο αρχιερεύς εισέρχεται εις τα άγια κατ' ενιαυτόν με ξένον αίμα·
26 διότι έπρεπε τότε πολλάκις να πάθη από καταβολής κόσμου· τώρα δε άπαξ εις το τέλος των αιώνων εφανερώθη, διά να αθετήση την αμαρτίαν διά της θυσίας εαυτού.
Εβραίους 9:24-26—Σ. Φίλος
4 Επειδή, ο Χριστός δεν μπήκε μέσα σε χειροποίητα άγια, αντίτυπα των αληθινών, αλλά στον ίδιο τον ουρανό, για να εμφανιστεί τώρα μπροστά στον Θεό για χάρη μας·
25 ούτε για να προσφέρει πολλές φορές τον εαυτό του, όπως ο αρχιερέας μπαίνει μέσα στα άγια κάθε χρόνο με ξένο αίμα·
26 (επειδή, έπρεπε τότε, από τη δημιουργία τού κόσμου, να πάθει πολλές φορές)· τώρα, όμως, φανερώθηκε μια φορά, στο τέλος των αιώνων, για να αθετήσει την αμαρτία διαμέσου τής δικής του θυσίας.
…..
Βλέπουμε ότι ο Χριστός δεν μπήκε σε χειροποίητα άγια αντίτυπα των αληθινών.
Που πέθανε ο Χριστός; όχι μέσα στο ναό. Όχι μέσα στα άγια των αγίων. Αυτά ήταν φτιαγμένα με χέρια ανθρώπινα.
Ο Χριστός πέθανε πάνω στο σταυρό, ανέβηκε στον ουρανό για να εμφανιστεί ενώπιον του Θεού υπέρ ημών.
Έγινε ο Μεσσίας. Έκανε το έργο Του στη γη και τώρα επιτελεί το έργο του μοναδικού Μεσίτη. Δεν υπάρχει άλλος μεσίτης μεταξύ θεού και ανθρώπων.
Ο Χριστός είναι ο μοναδικός μεσίτης γιατί ήταν ο μόνος
Αρχιερέας ο οποίος πλήρωσε για την αμαρτία μας.
Μας λένε ακόμα τα εδάφια αυτά ότι δεν μπήκε στον ουρανό για να προσφέρει πολλές φορές τον εαυτό Του υπέρ ημών όπως ο ιερέας μπαίνει στα άγια των αγίων κάθε χρόνο με ξένο αίμα .
Για τον Κύριο μας δεν ήταν ξένο το αίμα που έχυσε πάνω στο σταυρό αλλά ήταν το δικό Του το πολύτιμο και τίμιο αίμα. Γιατί αν η θυσία του Χριστού ήταν μια νέα αριθμητικώς θυσία, τότε έπρεπε πολλές φορές να πάθει απο την αρχή του κόσμου. Τώρα όμως μια φορά στο τέλος των αιώνων φανερώθηκε για να αθετήσει την αμαρτία. Ποιος ήταν ο σκοπός της θυσίας του Χριστού; Η αθέτηση της αμαρτίας αυτό ήταν το δεύτερο αποτέλεσμα του σκισίματος του καταπετάσματος.
………….
ΤΟ ΣΚΙΣΙΜΟ ΤΟΥ ΚΑΤΑΠΕΤΑΣΜΑΤΟΣ
ΚΑΙ ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ (*)
ΥΠΟ ΑΙΔ. ΣΠΥΡΟΥ ΖΩΔΙΑΤΗ Δ. Θ.
……………
10
Ο Θάνατος Για Το Χριστιανό Έχασε Το Κεντρί Του
Αθέτησε την αμαρτία και δεν έχουμε ανάγκη πια αυτούς τους Εβραίους ιερείς να μπαίνουν μέσα στα άγια των αγίων, και να ξαναθυσιάζουν το Χριστό.
Θυσιάστηκε μία φορά για πάντα. Αρκεί να Τον δεχτούμε, να δεχτούμε τη θυσία Του και οι αμαρτίες μας θα συγχωρεθούν μια για πάντα γιατί η δύναμη της αμαρτίας καταργήθηκε μαζί με τα αποτελέσματα της.
Η αμαρτία νικήθηκε. Θυμάστε τι είπε ο Κύριος μας στο τρίτο κεφάλαιο του Ιωάννη;
Όπως ο Μωϋσής ύψωσε τον όφη στην έρημο για να σώζονται οι Εβραίοι από τα δαγκώματα των φιδιών έτσι και
οποιοσδήποτε βλέπει τον Ιησού Χριστό εκεί πάνω στο σταυρό με πίστη, εκείνος είναι που βρίσκει τη συγχώρεση των αμαρτιών του.
Ιωάννης 3:14—15—Σ. Φίλος
14 Και όπως ο Μωυσής ύψωσε το φίδι μέσα στην έρημο, έτσι πρέπει να υψωθεί ο Υιός τού ανθρώπου·
15 για να μη χαθεί καθένας ο οποίος πιστεύει σ' αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή.
……
Α΄ Κορινθίους 15: 55—Σ. Φίλος
55 «Θάνατε, πού είναι το κεντρί σου; Άδη, πού είναι η νίκη σου;».
ΛΕΓΕΙ ο απόστολος Παύλος:
Ο Ιησούς Χριστός ο Αρχιερέας μας πραγματικά νίκησε το θάνατο σαν αποτέλεσμα της αμαρτίας και για αυτό το κεντρί του θανάτου για το χριστιανό δεν υπάρχει.
Αγαπητοί εμείς θα δοκιμάσουμε το θάνατο όλοι μας εκτός κι αν έρθει ο Χριστός και μας παραλάβει στον εαυτό Του.
Τότε δε θα δοκιμάσουμε το θάνατο αλλά κι’ αν τον δοκιμάσουμε για μένα ο θάνατος δεν έχει κεντρί. Μπορώ μαζί με τον απόστολο Παύλο να πω:
«Για μένα το να ζω είναι ο χριστός και το να πεθάνω κέρδος»
…….
Πώς να χάσεις το φόβο του θανάτου
Παύει το κεντρί του θανάτου και πότε;
Γιατί οι άνθρωποι φοβούνται σήμερα το θάνατο;
Διότι δε δέχτηκαν το Χριστό και την παντοτινή Του θυσία για τις αμαρτίες τους. διότι εξακολουθεί να υπάρχει η αμαρτία τους και όταν βλέπει κανείς το θάνατο με το συναίσθημα της προσωπικής του αμαρτίας τότε τρέμει φοβάται το θάνατο.
Κι’ αν την ώρα αυτή κατέχεσαι από το φόβο του θανάτου ο μόνος τρόπος να σου αφαιρεθεί ο τρόμος αυτός είναι να δεχτείς τη θυσία του Ιησού Χριστού που πέθανε μια για πάντα για σένα. Ο θάνατος του Χριστού σημαίνει το θάνατο της αμαρτίας.
……
Λέει ο απόστολος Παύλος.
……
Β΄ Κορινθίους 5:21—Βάμβας
21 διότι τον μη γνωρίσαντα αμαρτίαν έκαμεν υπέρ ημών αμαρτίαν, διά να γείνωμεν ημείς δικαιοσύνη του Θεού δι' αυτού.
Β΄ Κορινθίους 5:21—Σ. Φίλος
21 Επειδή, εκείνον που δεν γνώρισε αμαρτία, τον έκανε για χάρη μας αμαρτία, για να γίνουμε εμείς δικαιοσύνη τού Θεού διαμέσου αυτού.
…….
Η εξαφάνιση λοιπόν του αποτελέσματος της αμαρτίας του θανάτου επιτεύχθηκε μέσω του σταυρικού Του θανάτου.
…….
Ρωμαίους 6:6—Βάμβας
6 τούτο γινώσκοντες, ότι ο παλαιός ημών άνθρωπος συνεσταυρώθη, διά να καταργηθή το σώμα της αμαρτίας, ώστε να μη ήμεθα πλέον δούλοι της αμαρτίας·
…….
Ρωμαίους 6:6—Σ. Φίλος
6 γνωρίζοντας τούτο, ότι ο παλιός μας άνθρωπος συσταυρώθηκε, για να καταργηθεί το σώμα τής αμαρτίας, ώστε να μη είμαστε πλέον δούλοι τής αμαρτίας.
…….
Η αμαρτία υπάρχει αλλά το αποτέλεσμα της ο θάνατος έχασε το κεντρί του και έχασε η αμαρτία όχι την παρουσία της αλλά τη δύναμη της.
Γι αυτό λέει ο πα. Παύλος «Είμαστε υπερνικητές Χάρη στον Ιησού Χριστό».
………….
ΤΟ ΣΚΙΣΙΜΟ ΤΟΥ ΚΑΤΑΠΕΤΑΣΜΑΤΟΣ
ΚΑΙ ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ (*)
ΥΠΟ ΑΙΔ. ΣΠΥΡΟΥ ΖΩΔΙΑΤΗ Δ. Θ.
11
Άνοιξε Η Είσοδος Στο Θεό.
Το τρίτο μάθημα του σκισίματος του καταπετάσματος υπήρξε το τέλος των ιερατικών λειτουργιών και τελετουργιών.
Το καταπέτασμα συμβόλιζε την προνομιούχα θέση των ιερέων.
Κανένας κοινός άνθρωπος δεν μπορούσε να επικοινωνήσει
Απ’ ευθείας με το Θεό στην Παλαιά Οικονομία. Έπρεπε πάντα να πάει δια του ιερέα. Εκείνοι είχαν πολλούς αρχιερείς εμείς έχουμε έναν Αρχιερέα τον Ιησού Χριστό.
Ο κάθε πιστός τώρα μπορεί να μπαίνει στην παρουσία του Θεού γιατί μετά το θάνατο του Χριστού σκίστηκε το καταπέτασμα και είναι ανοιχτεί πια η είσοδος ενώπιον του θεού. Ο κάθε πιστός είναι τώρα ιερέας. Αυτό έκανε ο Χριστός επάνω στο σταυρό.
…….
Οι Πιστοί είναι ιερείς
Μας λένε μερικοί πως εμείς δεν έχουμε ιερείς.
Πως δεν έχουμε; Εμείς είμαστε όλοι ιερείς. Γι’ αυτό μπορούμε να προσευχόμαστε απ’ ευθείας στο Θεό και να Τον αποκαλούμε πατέρα μας.
Ποια είναι διδασκαλία του Ιησού Χριστού; Πώς να προσευχόμαστε;
Μήπως είπε πηγαίνετε να βρείτε κάποιον ιερέα να τον παρακαλέσετε να μεσολαβήσει μεταξύ σας και του Θεού; Όχι . όταν προσεύχεστε λέει , να λέτε «Πάτερ Ημών».
Απ’ ευθείας. Χρειάζεται όμως προσοχή. Υπάρχει πάντα ο κίνδυνος να νομίσουμε ότι ο Θεός είναι ισότιμος μ’ εμάς και γι’ αυτό ο Κύριος μας- μας δίδαξε να προσθέτουμε: «Ο εν τοις Ουρανοίς».
Ο Θεός Πατέρας μας , ναι , αλλά ο Πατέρας αυτός δεν είναι στο διπλανό δωμάτιο σαν άνθρωπος πεπερασμένος όπως εμείς. Είναι ΕΝ ΤΟΙΣ ΟΥΡΑΝΟΙΣ.
……
Έχουμε Ναούς Αλλ’ Όχι Ναό
Έχουμε ναούς σήμερα στους οποίους λατρεύουμε το Θεό αλλά δεν έχουμε έναν ναό. Ναούς, αλλά όχι έναν μοναδικό ναό.
Αποκάλυψη 1:6—Βάμβας
6 και όστις έκαμεν ημάς βασιλείς και ιερείς εις τον Θεόν και Πατέρα αυτού, εις αυτόν είη η δόξα και το κράτος εις τους αιώνας των αιώνων· αμήν.
Αποκάλυψη 1:6—Σ. Φίλος
6 και ο οποίος μάς έκανε βασιλιάδες, και ιερείς στον Θεό και Πατέρα του· σ' αυτόν είθε να είναι η δόξα και η κυριαρχική εξουσία στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Πολλοί μεταφραστές κάνανε κακή μετάφραση του εδαφίου αυτού. Λένε μας έκανε βασιλείς και ιερείς.
Όχι δεν μας έκανε βασιλιάδες. Το κείμενο λέει μας έκανε βασιλεία πάνω στην οποία Εκείνος βασιλεύει.
Δεν είμαστε εμείς οι βασιλιάδες αλλά Εκείνος είναι ο βασιλιάς. Εμείς είμαστε η βασιλεία Του.
Μας έκανε λοιπόν βασιλεία κι ύστερα τι λέει; Ιερείς. Μας έκανε λέει όλους ιερείς. Κανένας απόστολος δεν ονομάστηκε ιερέας. Ο όρος ιερέας στη χριστιανική εκκλησία δεν χρησιμοποιούνταν κατά τους δύο πρώτους χριστιανικούς αιώνες. Ο θεσμός του ιερέα όπως στην Παλαιά Διαθήκη εισάχθηκε από τους πατέρες τον τρίτο Μ. Χ. αιώνα.
Μια κοινή εξουσία και το προνόμιο όλων των χριστιανών ξανάγινε μια αποκλειστική δικαιοδοσία μερικών ανθρώπων του κλήρου. Και σαν μόνο τρόπο να Τον πλησιάσουμε δια των ιερέων. Αυτό είναι αντιγραφικό γιατί έχουμε την παρρησία να ερχόμαστε ενώπιον του Κυρίου απ’ ευθείας.
Λέει ο Παύλος:
Α΄ Κορινθίους 12:28—Βάμβας
28 Και άλλους μεν έθεσεν ο Θεός εν τη εκκλησία πρώτον αποστόλους, δεύτερον προφήτας, τρίτον διδασκάλους, έπειτα θαύματα, έπειτα χαρίσματα ιαμάτων, βοηθείας, κυβερνήσεις, είδη γλωσσών.
Α΄ Κορινθίους 12:28—Σ. Φίλος
28 Και άλλους μεν έβαλε ο Θεός μέσα στην εκκλησία, πρώτον αποστόλους, δεύτερον προφήτες, τρίτον δασκάλους, έπειτα θαύματα, έπειτα χαρίσματα θεραπείας, βοήθειας, διακυβερνήσεις, γένη γλωσσών.
Όχι ιερείς.
Και στην επιστολή προς:
Εφεσίους 4:11—Βάμβας
11 Και αυτός έδωκεν άλλους μεν αποστόλους, άλλους δε προφήτας, άλλους δε ευαγγελιστάς, άλλους δε ποιμένας και διδασκάλους,
Εφεσίους 4:11—Σ. Φίλος
11 Κι αυτός έδωσε άλλους μεν αποστόλους, άλλους δε προφήτες, άλλους δε ευαγγελιστές, άλλους δε ποιμένες και δασκάλους,
Όχι ιερείς
……
Ρωμαίους 12:6-8—Βάμβας
6 Έχοντες δε χαρίσματα διάφορα κατά την δοθείσαν εις ημάς χάριν, είτε προφητείαν, ας προφητεύωμεν κατά την αναλογίαν της πίστεως,
7 είτε διακονίαν, ας καταγινώμεθα εις την διακονίαν, είτε διδάσκει τις, ας καταγίνηται εις την διδασκαλίαν,
8 είτε προτρέπει τις, εις την προτροπήν· ο μεταδίδων, ας μεταδίδη εν απλότητι, ο προϊστάμενος ας προΐσταται μετ' επιμελείας, ο ελεών ας ελεή εν ιλαρότητι.
Ρωμαίους 12:6-8—Σ. Φίλος
6 Έχοντας, μάλιστα, διάφορα χαρίσματα, σύμφωνα με τη χάρη που δόθηκε σε μας, είτε προφητεία, ας προφητεύουμε σύμφωνα με την αναλογία τής πίστης·
7 είτε διακονία, ας καταγινόμαστε στη διακονία· είτε κάποιος διδάσκει, ας καταγίνεται στη διδασκαλία·
8 είτε κάποιος προτρέπει, στην προτροπή· αυτός που μεταδίδει, ας μεταδίδει με απλότητα· ο προϊστάμενος, ας προΐσταται με επιμέλεια· αυτός που ελεεί, ας ελεεί με πρόσχαρη διάθεση.………….
………………………………….
ΤΟ ΣΚΙΣΙΜΟ ΤΟΥ ΚΑΤΑΠΕΤΑΣΜΑΤΟΣ
ΚΑΙ ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ (*)
ΥΠΟ ΑΙΔ. ΣΠΥΡΟΥ ΖΩΔΙΑΤΗ Δ. Θ.
……………
12
Πήγαινε απ’ Ευθείας στον Πατέρα Θεό
Θυμάστε στο 15 κεφάλαιο του Λουκά τα πρώτα δύο εδάφια είναι μια εισαγωγή για τα επόμενα τρία κεφάλαια και για τις παραβολές που είπε ο Κύριος μας.
Να τι λένε:
Λουκάς 15:1-2—Βάμβας
1 Επλησίαζον δε εις αυτόν πάντες οι τελώναι και οι αμαρτωλοί, διά να ακούωσιν αυτόν.
2 Και διεγόγγυζον οι Φαρισαίοι και οι γραμματείς, λέγοντες ότι ούτος αμαρτωλούς δέχεται και συντρώγει μετ' αυτών.
Λουκάς 15:1-2—Σ. Φίλος
1 ΚΑΙ τον πλησίαζαν όλοι οι τελώνες και οι αμαρτωλοί, για να τον ακούν.
2 Και οι Φαρισαίοι και οι γραμματείς γόγγυζαν αναμεταξύ τους, λέγοντας ότι: Αυτός δέχεται αμαρτωλούς, και τρώει μαζί τους.
…….
Σα να μας έδινε ένα προοίμιο, εκείνου που θα έκαμνε ο Ιησούς Χριστός πάνω στο σταυρό για να είναι και θα έσκιζε το καταπέτασμα του ναού για να είναι η είσοδος ελεύθερη ενώπιον του Πατέρα Του. Και μας δίνει στο Λουκά 15 κεφάλαιο την παραβολή του Άσωτου Γιου και θυμάστε όταν ο άσωτος γιος Ήθελε να επιστρέψει στο σπίτι του πατέρα του τι έκανε; Πήγε να βρει κανενα ιερέα για να μεσολαβήσει στον πατέρα του; Όχι πήγε απευθείας στο σπίτι του πατέρα του.
Και θυμάστε ότι έχουμε δύο περιστατικά για λεπρούς που θεράπευσε ο Κύριος μας.
Έχουμε το περιστατικό στο:
Ματθαίος 8:4—Βάμβας
4 Και λέγει προς αυτόν ο Ιησούς· Πρόσεχε μη είπης τούτο εις μηδένα, αλλ' ύπαγε, δείξον σεαυτόν εις τον ιερέα και πρόσφερε το δώρον, το οποίον προσέταξεν ο Μωϋσής διά μαρτυρίαν εις αυτούς.
Ματθαίος 8:4—Σ. Φίλος
4 Και ο Ιησούς λέει σ' αυτόν: Πρόσεχε μη το πεις σε κανέναν· αλλά, πήγαινε, δείξε τον εαυτό σου στον ιερέα, και πρόσφερε το δώρο, που ο Μωυσής πρόσταξε, για μαρτυρία σ' αυτούς.
Έπρεπε δηλαδή στην οικονομία εκείνη να πάει να δείξει τον εαυτό του στον ιερέα και να τον ανακηρύξει ο ιερέας ότι ήταν ελεύθερος της ασθένειας του. Ότι ήταν καθαρισμένος.
Και στο Λουκά έχουμε τους τους δέκα λεπρούς και τους λεει:
……
Και στο Λουκά 17:14—18 —Βάμβας
14 Και ιδών είπε προς αυτούς· Υπάγετε και δείξατε εαυτούς εις τους ιερείς.Και ενώ, επορεύοντο, εκαθαρίσθησαν.
Και στο Λουκά 17:14—18 —Σ. Φίλος
14 Και όταν τους είδε είπε: Πηγαίνετε και δείξτε τον εαυτό σας στους ιερείς. Και ενώ πορεύονταν, καθαρίστηκαν.
………
Έπρεπε πρώτα να πάνε στους ιερείς αλλά ο άσωτος πηγαίνει απ’ ευθείας στον Πατέρα. Γεφυρώθηκε πια το χάσμα μεταξύ του αμαρτωλού και του Θεού. Αξίωσε λοιπόν άνθρωπε το δικαίωμα σου.
Μπες μέσα στα άγια των αγίων στηριζόμενος πάνω στο αίματος του Ιησού Χριστού. Τέλος του χωρισμού μας από τον Θεό επιτεύχθηκε πλέον. Για 1500 ολόκληρα χρόνια
Το καταπέτασμα χώριζε το λαό τον αμαρτωλό από το Θεό.
Ο Χριστός με το θάνατο Του το καταπέτασμα αυτό το έσκισε και ένωσε τον άνθρωπο με το Θεό.
ΔΟΞΑΣΜΕΝΟ ΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ! ΑΜΗΝ
