23^ον  ΜΕΡΟΣ
ΠΕΜΠΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ
ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ
Μεταφορά της Αγίας Γραφής Σπύρου Φίλου
   δ) Θα καταργήσει τον θάνατο.

το βουνό ο Όλυμπος και ο Θερμαϊκός Κόλπος θεσσαλονικη

Α΄ κορινθίους 15 23—28--
23 κάθε ένας, όμως, σύμφωνα με τη δική του τάξη· ο Χριστός είναι η απαρχή, έπειτα όσοι είναι τού Χριστού, στην παρουσία του·
24 ύστερα θα είναι το τέλος, όταν παραδώσει τη βασιλεία στον Θεό και Πατέρα· όταν καταργήσει κάθε αρχή και κάθε εξουσία και δύναμη.
25 Επειδή, πρέπει να βασιλεύει, μέχρις ότου βάλει όλους τούς εχθρούς του κάτω από τα πόδια του·
26 τελευταίος εχθρός καταργείται ο θάνατος.
27 Επειδή, «όλα τα υπέταξε κάτω από τα πόδια του»· και όταν πει ότι όλα είναι υποταγμένα, είναι φανερό ότι εξαιρείται αυτός που υπέταξε σ' αυτόν τα πάντα.
28 Και όταν τα πάντα υποταχθούν σ' αυτόν, τότε και ο ίδιος ο Υιός θα υποταχθεί σ' εκείνον ο οποίος υπέταξε σ' αυτόν τα πάντα, ώστε να είναι ο Θεός τα πάντα, σε όλα.
Ο διάβολος ,οι άγγελοι του και οι οπαδοί του θα ριφθούν στη λίμνη του πυρός όπου θα μένουν αιωνίως αποξενωμένοι από την παρουσία του Θεού.
ε) Με την έλευση Του θα συμπληρωθεί το όλο σχέδιο περί λυτρώσεως των πιστών. Θα δοξαστεί εν μέσω των αγίων Του και θα λατρευτεί απ’ όλους απ’ όλους όσοι Τον πίστεψαν. Θα συγκαθίσουμε με Αυτόν στο γαμήλιο δείπνο του Αμνού. Νέοι ουρανοί και νέα γη μετά την χιλιετηρίδα θα συσταθούν οπότε και θα ιδρυθεί η αιώνια βασιλεία στην οποία δικαιοσύνη θα κατοικεί αιωνίως.
Β’ Πέτρου 3:
2 για να θυμηθείτε τα λόγια, που προηγούμενα μιλήθηκαν από τους άγιους προφήτες, και την παραγγελία τη δική μας, των αποστόλων τού Κυρίου και Σωτήρα·
3 γνωρίζοντας πρώτα τούτο, ότι στις έσχατες ημέρες θάρθουν εμπαίκτες, που θα περπατούν σύμφωνα με τις δικές τους επιθυμίες·
4 και λέγοντας: Πού είναι η υπόσχεση της παρουσίας του; Δεδομένου ότι, από την ημέρα που οι πατέρες κοιμήθηκαν, όλα παραμένουν έτσι από την αρχή τής κτίσης.
5 Επειδή, θεληματικά το αγνοούν αυτό ότι, από παλιά, με τον λόγο τού Θεού έγιναν οι ουρανοί, και η γη συγκροτήθηκε από νερό και διαμέσου νερού·
6 διαμέσου των οποίων ο τότε κόσμος απολέστηκε, καθώς καακλύστηκε από το νερό·
7 οι δε σημερινοί ουρανοί και η γη, είναι αποταμιευμένοι διαμέσου τού ίδιου λόγου, καθώς φυλάγονται για τη φωτιά κατά την ημέρα τής κρίσης και της απώλειας των ασεβών ανθρώπων.
8 Όμως, αυτό το ένα ας μη σας διαφεύγει, αγαπητοί, ότι στον Κύριο μία ημέρα είναι σαν 1.000 χρόνια, και 1.000 χρόνια σαν μία ημέρα.
9 Δεν βραδύνει ο Κύριος την υπόσχεσή του, όπως μερικοί το θεωρούν αυτό βραδύτητα· αλλά μακροθυμεί σε μας, μη θέλοντας μερικοί να απολεστούν, αλλά όλοι νάρθουν σε μετάνοια.
10 Θάρθει, όμως, η ημέρα τού Κυρίου, σαν κλέφτης μέσα στη νύχτα· κατά την οποία οι ουρανοί θα παρέλθουν με ορμητικόν συριστό ήχο, και τα στοιχεία, καθώς θα καίγονται, θα διαλυθούν, και η γη, και τα έργα που βρίσκονται σ' αυτή, θα κατακαούν.
 
Γ΄ Η Σχέσης Της Δευτέρας Ελεύσεως Του Χριστού με τον Πιστό Των Ημερών Μας.
1/. Προειδοποιούμεθα να αγρυπνούμε και να είμαστε έτοιμοι.
Μάρκος 13:33
33 Προσέχετε, αγρυπνείτε, και προσεύχεστε· για τον λόγο ότι, δεν ξέρετε πότε είναι ο καιρός.
Ματθαίος 24:42
42 Αγρυπνείτε, λοιπόν, επειδή δεν ξέρετε ποια ώρα έρχεται ο Κύριός σας.
   2/. Ο Λόγος του Θεού μας υπενθυμίζει ότι μας έχει ανατεθεί  υπό του Κυρίου μας κάποια υπηρεσία και ότι πρέπει να ευρεθούμε πιστοί στην εκτέλεση της την ημέρα που Αυτός θα έλθει. Καλούμαστε να ασχοληθούμε περισσότερο στο έργο του Σωτήρος μας η ημέρα της ελεύσεως Του να μας βρει γεμάτους
Πνευματικές απασχολήσεις. Καλούμαστε  να υποφέρουμε προς χάριν Του να ζούμε γι’ αυτόν και ν’ αντανακλάμε στο περιβάλλον μας τη δόξα  Του.
Ματθαίος 15:14—30
14 Επειδή, θάρθει σαν ένας άνθρωπος ο οποίος, προκειμένου να αποδημήσει, κάλεσε τους δούλους του, και τους παρέδωσε τα υπάρχοντά του·
15 και σε έναν μεν έδωσε πέντε τάλαντα, σε άλλον δε δύο, και σε άλλον ένα· σε κάθε έναν σύμφωνα με τη δική του ικανότητα· κι αμέσως αποδήμησε.
16 Εκείνος δε που πήρε τα πέντε τάλαντα πήγε, και δουλεύοντας μ' αυτά, έκανε άλλα πέντε τάλαντα.
17 Το ίδιο και εκείνος που πήρε τα δύο, κέρδησε κι αυτός άλλα δύο.
18 Εκείνος δε που πήρε το ένα, πήγε και έσκαψε στη γη, και έκρυψε το ασήμι τού κυρίου του.
19 Και μετά από πολύ καιρό έρχεται ο κύριος εκείνων των δούλων, και κάνει λογαριασμό μαζί τους.
20 Και όταν ήρθε αυτός που πήρε τα πέντε τάλαντα, παρουσίασε άλλα πέντε τάλαντα, λέγοντας: Κύριε, πέντε τάλαντα μου παρέδωσες· δες, με βάση αυτά κέρδησα άλλα πέντε τάλαντα.
21 Και ο κύριός του είπε σ' αυτόν: Εύγε, δούλε αγαθέ, και πιστέ· στα λίγα φάνηκες πιστός, επάνω σε πολλά θα σε καταστήσω· μπες μέσα στη χαρά τού κυρίου σου.
22 Και καθώς ήρθε κοντά και εκείνος που πήρε τα δύο τάλαντα, είπε: Κύριε, δύο τάλαντα μου παρέδωσες· δες, με βάση αυτά κέρδισα άλλα δύο τάλαντα.
23 Και ο κύριός του είπε σ' αυτόν: Εύγε, δούλε αγαθέ, και πιστέ· στα λίγα φάνηκες πιστός, επάνω σε πολλά θα σε καταστήσω· μπες μέσα στη χαρά τού κυρίου σου.
24 Και καθώς ήρθε κοντά και εκείνος που πήρε το ένα τάλαντο, είπε: Κύριε, σε γνώρισα ότι είσαι σκληρός άνθρωπος, θερίζοντας όπου δεν έσπειρες, και μαζεύοντας απ' όπου δεν διασκόρπισες·
25 και επειδή φοβήθηκα, πήγα και έκρυψα το τάλαντό σου μέσα στη γη· δες, έχεις το δικό σου.
26 Και ο κύριός του, απαντώντας, είπε σ' αυτόν: Πονηρέ δούλε και οκνηρέ, ήξερες ότι θερίζω όπου δεν έσπειρα, και μαζεύω απ' όπου δεν διασκόρπισα·
27 έπρεπε, λοιπόν, να βάλεις το ασήμι μου στους τραπεζίτες· και όταν ερχόμουν εγώ, θα έπαιρνα το δικό μου μαζί με τόκο.
28 Πάρτε, λοιπόν, απ' αυτόν το τάλαντο, και δώστε το σ' αυτόν που έχει τα δέκα τάλαντα.
29 Επειδή, σε όποιον έχει, θα δοθεί, και θα του περισσεύσει· και απ' αυτόν που δεν έχει, και εκείνο που έχει, θα αφαιρεθεί απ' αυτόν.
30 Και τον αχρείο δούλο ρίξτε τον στο εξώτερο σκοτάδι· εκεί θα είναι το κλάμα και το τρίξιμο των δοντιών.
   3/. Πρέπει να είμαστε άκρως προσεκτικοί στη διατήρηση ενός ακέραιου χαρακτήρα. Η ελπίδα της επανόδου του Χριστού αποτελεί μία δυνατή παραίνεση για ακεραιότητα καθαρότητα και αγιασμού.
Α΄ Ιωάννου 3: 1—3
1 Δέστε τι είδους αγάπη έδωσε σε μας ο Πατέρας, ώστε να ονομαστούμε παιδιά τού Θεού. Γι' αυτό ο κόσμος δεν μας γνωρίζει, επειδή δεν γνώρισε αυτόν.
2 Αγαπητοί, τώρα είμαστε παιδιά τού Θεού· κι ακόμα δεν φανερώθηκε τι πρόκειται να είμαστε· γνωρίζουμε, όμως, ότι, όταν φανερωθεί, θα είμαστε όμοιοι μ' αυτόν· επειδή θα τον δούμε καθώς είναι.
3 Και καθένας που έχει αυτή την ελπίδα επάνω σ' αυτόν, αγνίζει τον εαυτό του, όπως εκείνος είναι αγνός.
  4/. καλούμαστε  να εκπληρώσουμε τους όρους της Μεγάλης Ιεραποστολικής Εντολής
Ματθαίος 28: 18—20           
18 Και καθώς ο Ιησούς τους πλησίασε, τους μίλησε, λέγοντας: Δόθηκε σε μένα κάθε εξουσία στον ουρανό και επάνω στη γη.
19 Αφού, λοιπόν, πορευτείτε, κάντε μαθητές όλα τα έθνη, βαπτίζοντάς τους στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος,
20 διδάσκοντάς τους να τηρούν όλα όσα παρήγγειλα σε σας· και δέστε, εγώ είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες, μέχρι τη συντέλεια του αιώνα. Αμήν.
Το εδάφιο  Πράξεις 1: 8
8 αλλά, θα πάρετε δύναμη, όταν έρθει επάνω σας το Άγιο Πνεύμα· και θα είστε μάρτυρες για μένα και στην Ιερουσαλήμ και σε ολόκληρη την Ιουδαία και στη Σαμάρεια, και μέχρι το τελευταίο άκρο τής γης.
Αποτελεί μία προφητική έκθεση ενός μέρους του θείου σχεδίου. Διακηρύσσει ότι το Ευαγγέλιο θα φθάσει μέχρις εσχάτων της γης, στο διάστημα της περιόδου της εκκλησίας. Γι’ αυτό καλούμαστε να εντείνουμε τις προσπάθειες μας και στον τομέα της εξαπλώσεως του ιεραποστολικού έργου.
ΑΜΗΝ

 

30-1-2021 --23^ΟΝ ΜΕΡΟΣ-ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ-Μεταφορά της Αγίας Γραφής Σπύρου Φίλου

 Η Ανάληψης Του Χριστού Τα εξής τέσσερα θαύματα αποτελούν τις βασικές αλήθειες του εν χριστώ  σχεδίου του Θεού. Η ενσάρκωσης του Υιού του Θεού , η ανάστασης Του η ανάληψης Του και η Δευτέρα έλευσης Του. όλα αυτά είναι ιστορικά γεγονότα κι’ επομένως

Δεν επιδέχονται καμιά ατομική κρίση. Κάθε ένα βασίζεται και επί μιας ουσιαστικής μαρτυρίας και κάθε ένα πρέπει να γίνει αποδεκτό και να πιστευτεί.
Η ανάληψης του Κυρίου μας είναι ένα γεγονός μεγάλης σημασίας. Η κατανόησης όλων των αποτελεσμάτων που αυτή είχε όσον αφορά το αιώνιο συμφέρων μας, μας βοηθάει να ζήσουμε στην παρούσα ζωή πλουτισμένοι με όσα ο Κύριος πέτυχε για λογαριασμό μας δια του θανάτου Του.
 Η ΑΝΑΛΗΨΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
 Α΄ Ο Λόγος Για Τον Οποίο Η Ανάληψης Του Χριστού Δεν Έγινε Αμέσως Μετά Την Ανάσταση
1/.  Ο Ιησούς παρέμεινε επί σαράντα ημέρες στη γη προ της αναλήψεως Του στου ουρανούς, αναμφιβόλως για να αποδείξει στους δικούς Του ότι πράγματι είχε αναστηθεί.
Εάν ανέβαινε στους ουρανούς αμέσως μετά την ανάσταση εύκολα θα πιστευόταν η εκδοχή ότι δεν είχε πραγματικά αναστηθεί και ότι το σώμα Του είχε εξαφανιστεί.
Στο διάστημα των σαράντα ημερών εθεάθη από πολλούς και σε διαφορετικές περιπτώσεις. Δια των εμφανίσεων Του δε αυτών έδωσε κύρος στην Αγία Γραφή και9 έκλεισε τα στόματα πολλών χλευαστών και αρνητών Του.
2/. Ένας άλλος λόγος για τον οποίο ο Χριστός άργησε κάπως να αναληφθεί ήταν για να διδάξει στους μαθητές Του ορισμένες μεγάλες αλήθειες γύρω απ’ το περί ανθρώπου σχέδιο του Θεού. Η χριστιανική θεολογία έχει την πραγματική της προέλευση στη διδασκαλία κυρίως αυτής της περιόδου. Ο  Λουκάς μας λέγει ότι:
Λουκάς 24: 25—27
25 Κι αυτός είπε σ' αυτούς: Ω, ανόητοι και βραδείς στην καρδιά στο να πιστεύετε σε όλα όσα μίλησαν οι προφήτες·
26 δεν έπρεπε ο Χριστός να τα πάθει αυτά, και να μπει μέσα στη δόξα του;
27 Και αφού άρχισε από τον Μωυσή και από όλους τούς προφήτες, τους εξηγούσε τα γραμμένα για τον εαυτό του σε όλες τις γραφές.
…
Συν τω χρόνο το Άγιο Πνεύμα ήλθε να εφοδιάσει τους μαθητές με δύναμη η οποία ερμήνευσε και επιβεβαίωσε μέσα τους τις βασικές αλήθειες της αποκαλύψεως του Θεού και τους ικάνωσε να δώσουν την ακριβή και νοήμονα μαρτυρία της πίστεως των στον κόσμο. Ο ιστορικός Ιησούς τον οποίο οι μαθητές προσωπικά γνώριζαν  τους δίδαξε ότι είχαν ανάγκη να γνωρίσουν.
3/.  Αργοπόρησε την ανάληψη Του για να παρεμποδίσει την πλάνη στην ερμηνεία της περί του προσώπου Του και του έργου Του και που σκοπό είχε να ανατρέψει την πίστη των αποστόλων στις Γραφές. Είχε πη στους μαθητές Του ότι όσα το Άγιο Πνεύμα:
Ιωάννης 14:26
26 Και ο Παράκλητος, το Πνεύμα το Άγιο, που ο Πατέρας θα στείλει στο όνομά μου, εκείνος θα σας τα διδάξει όλα, και θα σας υπενθυμίσει όλα όσα είπα προς εσάς.
….
Τις σαράντα αυτές ημέρες που δαπάνησε μαζί τους Του δόθηκε η ευκαιρία να συμπληρώσει τις οδηγίες Του προς αυτούς και να προετοιμάσει το δρόμο της καθόδου του Αγίου Πνεύματος.
 Β΄ Η Ανάγκη Της Αναλήψεως
Γιατί ήταν ανάγκη να αναληφθεί ο Κύριος στους ουρανούς;
1/. Οι ουρανοί ήταν η κατοικία Του και ο τόπος απ’ τον οποίο είχε έλθει.
Ιωάννης 8:14
14 Ο Ιησούς αποκρίθηκε και τους είπε: Και αν εγώ δίνω μαρτυρία για τον εαυτό μου, η μαρτυρία μου είναι αληθινή· επειδή, ξέρω από πού ήρθα, και πού πηγαίνω· εσείς, όμως, δεν ξέρετε από πού έρχομαι και πού πηγαίνω.
……
Ο αναστημένος Χριστός δεν θα μπορούσε πια να παραμείνει πάνω στη μολυσμένη και αμαρτωλή γη. Πήγε ξανά στη θέση απ την οποία είχε έλθει σύμφωνα και με την προφητεία Του:
Ιωάννης 8:21—23
21 Ο Ιησούς, λοιπόν, είπε πάλι προς αυτούς: Εγώ πηγαίνω, και θα με ζητήσετε, και θα πεθάνετε μέσα στην αμαρτία σας. Όπου εγώ πηγαίνω, εσείς δεν μπορείτε ν’ αρθείτε.
22 Έλεγαν, λοιπόν, οι Ιουδαίοι: Μήπως θέλει να θανατώσει τον εαυτό του, και γι' αυτό λέει: Όπου εγώ πηγαίνω, εσείς δεν μπορείτε ν’ αρθείτε;
23 Και τους είπε: Εσείς είστε εκ των κάτω, εγώ είμαι εκ των άνω. Εσείς είστε από τούτο τον κόσμο, εγώ δεν είμαι από τούτο τον κόσμο.
…..
2/. Οι Προφητικές Του δηλώσεις  ότι θα ανασταινόταν στους ουρανούς έπρεπε να εκπληρωθούν.
Ιωάννης 14: 28
28 Ακούσατε ότι εγώ σας είπα: Πηγαίνω και έρχομαι προς εσάς. Αν με αγαπούσατε, θα χαιρόσασταν ότι είπα: Πηγαίνω προς τον Πατέρα· επειδή, ο Πατέρας μου είναι μεγαλύτερός μου.
Ιωάννης 16:5
5 Και τώρα πηγαίνω σ' εκείνον που με απέστειλε, και κανένας από σας δεν με ρωτάει: Πού πηγαίνεις;
Ιωάννης 20:17
17 Ο Ιησούς λέει σ' αυτήν: Μη με αγγίζεις· επειδή, δεν ανέβηκα ακόμα προς τον Πατέρα μου· αλλά, πήγαινε στους αδελφούς μου, και πες τους: Ανεβαίνω προς τον Πατέρα μου και Πατέρα σας, και Θεό μου και Θεό σας.
3/. Κατά το θείο σχέδιο, η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος θα επακολουθούσε της αναλήψεως του Χριστού στους ουρανούς:
Ιωάννης 16:7
7 Εγώ, όμως, σας λέω την αλήθεια· σας συμφέρει να αναχωρήσω εγώ· επειδή, αν δεν αναχωρήσω, ο Παράκλητος δεν θάρθει σε σας· αλλά, αφού αναχωρήσω, θα τον στείλω σε σας.
4/. Η ανάληψης του Χριστού προαπαιτούνταν για τη συνέχιση του έργου Του
Ιωάννης 14: 2—3
2 Στο σπίτι τού Πατέρα μου υπάρχουν πολλά οικήματα· ειδάλλως, θα σας έλεγα· πηγαίνω να σας ετοιμάσω τόπο.
3 Και αφού πάω και σας ετοιμάσω τόπο, έρχομαι πάλι, και θα σας παραλάβω κοντά σε μένα, για να είστε κι εσείς, όπου είμαι εγώ.
Στο διάστημα μεταξύ αναλήψεως και Δευτέρα ελεύσεως Του θα έπρεπε να ετοιμάσει τόπον στους ουρανούς δια τους αγίους Του. τώρα δε μ’ αυτό ακριβώς ασχολείται.
5/. Ο Ιησούς Χριστός ως ο Αρχιερέας μας έχοντας ήδη προσφέρει τον Εαυτό Του επί του σταυρού για τις αμαρτίες μας τώρα εμφανίζεται ενώπιον του Θεού μεσιτεύοντας  για μάς. Και προφανώς δεν θα μπορούσε ν’ ασκεί τα καθήκοντα Του αυτά σήμερα αν δεν είχε αναληφθεί στους ουρανούς.
Αλλά τώρα ευρισκόμενος στα δεξιά του Θεού εκτελεί χρέη Μεσίτου μας ενώπιον του Πατέρα.
ΕΒΡΑΙΟΥΣ 8:1—2
1 Η ΣΥΝΟΨΙΣΕΙ, όμως, όλων αυτών που λέγονται είναι τούτη: Έχουμε τέτοιου είδους αρχιερέα, ο οποίος κάθησε στα δεξιά τού θρόνου τής μεγαλοσύνης μέσα στους ουρανούς,
2 λειτουργός στα άγια, και στην αληθινή σκηνή, την οποία ο Κύριος κατασκεύασε, και όχι άνθρωπος.
 Η ΑΝΑΛΗΨΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
 Γ΄ Ο ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ
 1/. Εκείνος που αναλήφθηκε ήταν Θεάνθρωπος. Η όλη προσωπικότητα του Χριστού αναλήφθηκε όχι μόνο ο Θείος Υιός ή μόνο ο άνθρωπος Ιησούς. Ανέβηκε στους ουρανούς μ’ ένα αναστημένο ανθρώπινο σώμα το οποίο ηγέρθη εκ του τάφου ακέραιο και άφθαρτο. Ποτέ δεν θα παραιτηθεί της ανθρώπινης Του φύσεως διότι θα παραμένει πάντοτε και Θεός και Άνθρωπος.
2/. Η ανάληψης ήταν μια πραγματική αναχώρησης από τη γη αυτή και μια πραγματική είσοδος στους ουρανούς.
Ο Ιησούς πέρασε από τον ορατό κόσμο στον αόρατο στον αιώνιο και μόνιμο κόσμο.
Πράξεις 1: 10—11
10 Και ενώ αυτοί εξακολουθούσαν να ατενίζουν στον ουρανό, καθώς αυτός ανέβαινε, ξάφνου, δύο άνδρες με λευκά ενδύματα στάθηκαν κοντά τους·
11 οι οποίοι και είπαν: Άνδρες Γαλιλαίοι, γιατί στέκεστε κοιτάζοντας στον ουρανό; Αυτός ο Ιησούς, που αναλήφθηκε από σας στον ουρανό, θάρθει έτσι, με τον ίδιο τρόπο που τον είδατε να πορεύεται στον ουρανό.
…έφυγε αναλήφθηκε οι ουρανοί είναι τόπος όπου πήγε. Όλα αυτά είναι τελείως βέβαια.
3/. Η ανάληψης ήταν ορατή και όχι μυστική. Άνθρωποι την είδαν απ’ την αρχή ως το τέλος
Πράξεις 1: 10—11
10 Και ενώ αυτοί εξακολουθούσαν να ατενίζουν στον ουρανό, καθώς αυτός ανέβαινε, ξάφνου, δύο άνδρες με λευκά ενδύματα στάθηκαν κοντά τους·
11 οι οποίοι και είπαν: Άνδρες Γαλιλαίοι, γιατί στέκεστε κοιτάζοντας στον ουρανό; Αυτός ο Ιησούς, που αναλήφθηκε από σας στον ουρανό, θάρθει έτσι, με τον ίδιο τρόπο που τον είδατε να πορεύεται στον ουρανό.
…
Η  μετάθεσης του σώματος του Χριστού από έναν τόπο σ’ έναν άλλο δεν είναι μια απλή ιδέα αλλά ένα ουσιαστικό γεγονός. 
Τα γεγονότα δε και όχι οι ιδέες είναι εκείνα που στερεώνουν κάποια διδασκαλία.
Ότι διάφοροι άνθρωποι είδαν να γίνεται εμπρός στα μάτια τους ήταν το περιεχόμενο της μαρτυρίας των. Ένα κοινό γνώρισμα υπάρχει μεταξύ της αναλήψεως και της δευτέρας ελεύσεως του Χριστού. Όπως αναλήφθηκε προσωπικώς ορατώς και εν δυνάμει έτσι ακριβώς και θα ξανάρθει. Όπως δηλαδή εθεάθη από τους μαθητές Του  ενώ ανέβαινε στον ουρανό.
Πράξεις 1: 10—11
10 Και ενώ αυτοί εξακολουθούσαν να ατενίζουν στον ουρανό, καθώς αυτός ανέβαινε, ξάφνου, δύο άνδρες με λευκά ενδύματα στάθηκαν κοντά τους·
11 οι οποίοι και είπαν: Άνδρες Γαλιλαίοι, γιατί στέκεστε κοιτάζοντας στον ουρανό; Αυτός ο Ιησούς, που αναλήφθηκε από σας στον ουρανό, θάρθει έτσι, με τον ίδιο τρόπο που τον είδατε να πορεύεται στον ουρανό.
…έφυγε αναλήφθηκε οι ουρανοί είναι τόπος όπου πήγε. Όλα αυτά είναι τελείως βέβαια.
…..
Δ΄ Ο ΑΝΑΛΗΦΘΕΙΣ ΧΡΙΣΤΟΣ
1/. Έχοντας πια αναληφθεί ο Κύριος μας βρίσκεται τώρα στα δεξιά του Πατέρα Του. αυτή η θέσης την οποία κατέχει είναι μία θέσης δυνάμεως.
Α΄ Πέτρου 3:
21 αντίτυπο του οποίου σώζει σήμερα κι εμάς το βάπτισμα, (όχι η αποβολή τής ακαθαρσίας τής σάρκας, αλλά η μαρτυρία τής αγαθής συνείδησης προς τον Θεό), διαμέσου τής ανάστασης του Ιησού Χριστού.
22 Ο οποίος είναι στα δεξιά τού Θεού, καθώς πορεύτηκε στον ουρανό, και στον οποίο υποτάχθηκαν άγγελοι και εξουσίες και δυνάμεις.
….
Είναι επίσης μία θέσης αξιοπρέπειας.
Εφεσίους 1:20—23
20 την οποία (ο Θεός) ενέργησε στον Χριστό, καθώς τον ανέστησε από τους νεκρούς· και τον κάθισε στα δεξιά του στα επουράνια,
21 πιο πάνω από κάθε αρχή και εξουσία, και δύναμη και κυριότητα, και κάθε όνομα που ονομάζεται, όχι μονάχα σε τούτο τον αιώνα, αλλά και στον μέλλοντα·
22 και υπέταξε τα πάντα κάτω από τα πόδια του· και τον έδωσε ως κεφαλή πιο πάνω από όλους στην εκκλησία,
23 η οποία είναι το σώμα του, το πλήρωμα εκείνου που, σε όλα, γεμίζει με πληρότητα τα πάντα. Επίσης:
Εβραίους  1: 1—3
1 Ο ΘΕΟΣ, τον παλιό καιρό, αφού, πολλές φορές και με πολλούς τρόπους, μίλησε στους πατέρες μας διαμέσου των προφητών, σ' αυτές τις έσχατες ημέρες μίλησε σε μας διαμέσου τού Υιού,
2 τον οποίο έθεσε κληρονόμο των πάντων, διαμέσου τού οποίου έκανε και τους αιώνες·
3 αυτός, που είναι το απαύγασμα της δόξας και ο χαρακτήρας τής υπόστασής του, και βαστάζει τα πάντα με τον λόγο τής δύναμής του, αφού διαμέσου τού εαυτού του έκανε καθαρισμό των αμαρτιών μας, κάθισε στα δεξιά τής μεγαλοσύνης στα υψηλά·
Κολοσσαείς 3: 1—4
1 Αν, λοιπόν, συναναστηθήκατε μαζί με τον Χριστό, τα άνω ζητάτε, όπου είναι ο Χριστός καθισμένος στα δεξιά τού Θεού.
2 Τα άνω φρονείτε, όχι αυτά που είναι επάνω στη γη.
3 Επειδή, πεθάνατε, και η ζωή σας είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό μέσα στον Θεό.
4 Όταν ο Χριστός, η ζωή μας, φανερωθεί, τότε κι εσείς θα φανερωθείτε μαζί του μέσα σε δόξα.
Επίσης μία θέση δόξας.
Λουκάς  24:26
25 Κι αυτός είπε σ' αυτούς: Ω, ανόητοι και βραδείς στην καρδιά στο να πιστεύετε σε όλα όσα μίλησαν οι προφήτες·
26 δεν έπρεπε ο Χριστός να τα πάθει αυτά, και να μπει μέσα στη δόξα του;
27 Και αφού άρχισε από τον Μωυσή και από όλους τούς προφήτες, τους εξηγούσε τα γραμμένα για τον εαυτό του σε όλες τις γραφές.
2/. Ο Θεός Πατέρας Του έδωσε όνομα υπέρ παν όνομα.
Φιλιππησίους 2:9—10—11 
9 Γι' αυτό, και ο Θεός τον υπερύψωσε, και του χάρισε όνομα, που είναι το όνομα πάνω από κάθε άλλο·
10 ώστε στο όνομα του Ιησού να λυγίσει κάθε γόνατο επουρανίων και επιγείων και καταχθονίων·
11 και κάθε γλώσσα να ομολογήσει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Κύριος, σε δόξα τού Πατέρα Θεού.
….
Η δύναμης του Ιησού εκτείνεται σε γη και ουρανό. Ο Χριστός είναι Κύριος πάντων και επί πάντων.
3/. Το μυστήριο του αναληφθέντος Θεανθρώπου έγκειται στο ότι Αυτός είναι πάντοτε και Θεός και Άνθρωπος. Ως άνθρωπος νοιώθει ακόμα ανθρώπινα συναισθήματα  έχει ακόμα συνείδηση των αδυναμιών μας. Γνωρίζει τι θα πει τρυφερότητα αγάπη ευσπλαχνία υπομονή. Όμως συγχρόνως εν Αυτώ:Κολοσσαεις 2:6—7 6 Όπως, λοιπόν, παραλάβατε τον Ιησού Χριστό, τον Κύριο, περπατάτε ενωμένοι μ' αυτόν,

7 ριζωμένοι και εποικοδομούμενοι σ' αυτόν, και στερεωμένοι στην πίστη, όπως διδαχθήκατε, περισσεύοντας σ' αυτή με ευχαριστία.
4/. Έχοντας πια αναληφθεί, Αυτός είναι η κεφαλή του σώματος Του της Εκκλησίας.
Κολοσσαείς 1:15—18—20 
15 ο οποίος είναι εικόνα τού αόρατου Θεού, πρωτότοκος κάθε κτίσης·
16 επειδή, διαμέσου αυτού κτίστηκαν τα πάντα, αυτά που είναι μέσα στους ουρανούς κι αυτά που είναι επάνω στη γη, τα ορατά και τα αόρατα, είτε θρόνοι είτε κυριότητες είτε αρχές είτε εξουσίες, τα πάντα κτίστηκαν διαμέσου αυτού και γι' αυτόν·
17 κι αυτός είναι πριν από όλα, και όλα συντηρούνται διαμέσου αυτού·
18 κι αυτός είναι η κεφαλή τού σώματος, της εκκλησίας· ο οποίος είναι αρχή, πρωτότοκος από τους νεκρούς, για να γίνει αυτός πρωτεύων σε όλα.
19 Επειδή, ο Πατέρας ευδόκησε μέσα σ' αυτόν να κατοικήσει ολόκληρο το πλήρωμα,
20 και διαμέσου αυτού, να συμφιλιώσει τα πάντα με τον εαυτό του, αφού ειρηνοποίησε διαμέσου τού αίματος του σταυρού του, διαμέσου αυτού, είτε αυτά που είναι επάνω στη γη είτε αυτά που είναι μέσα στους ουρανούς.
5/.  Ο Χριστός τώρα βασιλεύει απ’ του ουρανούς και θα συνεχίσει το έργο της μεσιτείας και της διακυβερνήσεως που κάνει μέχρις ότου το τελειώσει.
Α΄ Κορινθίους 15:25—26—27 —28--
25 Επειδή, πρέπει να βασιλεύει, μέχρις ότου βάλει όλους τούς εχθρούς του κάτω από τα πόδια του·
26 τελευταίος εχθρός καταργείται ο θάνατος.
27 Επειδή, «όλα τα υπέταξε κάτω από τα πόδια του»· και όταν πει ότι όλα είναι υποταγμένα, είναι φανερό ότι εξαιρείται αυτός που υπέταξε σ' αυτόν τα πάντα.
28 Και όταν τα πάντα υποταχθούν σ' αυτόν, τότε και ο ίδιος ο Υιός θα υποταχθεί σ' εκείνον ο οποίος υπέταξε σ' αυτόν τα πάντα, ώστε να είναι ο Θεός τα πάντα, σε όλα.
Εβραίους 2: 8
8 όλα τα υπέταξες κάτω από τα πόδια του»· επειδή, καθώς υπέταξε σ' αυτόν τα πάντα, δεν άφησε τίποτε ανυπότακτο σ' αυτόν. Τώρα, όμως, δεν βλέπουμε να είναι ακόμα τα πάντα υποταγμένα σ' αυτόν.
….
Ο Κύριος μας έχει ήδη υποσκάψει το κράτος του Σατανά. Το  
θηρίο έχει πληγωθεί θανάσιμα και το τέλος του είναι βέβαιο.
Αλλά η τελική νίκη του Χριστού εναντίον του κακού ακόμη είναι δεν είναι εμφανής. Οπωσδήποτε όμως θα γίνει πραγματικότητα προ του τέλους αυτού του πονηρού αιώνος.
Βασιλείς και βασιλείες  ακμάζουν και παρακμάζουν αλλ’ ο Χριστός έχει ένα βασίλειο το οποίο θα διατηρείται αιωνίως επειδή κι Αυτός είναι αιώνιος.
6/. Ο Χριστός μεσιτεύει στους ουρανούς για τους αγίους.
Ρωμαίους 8:33—34—35 
33 Ποιος θα κατηγορήσει τούς εκλεκτούς τού Θεού; Ο Θεός είναι αυτός που τους ανακηρύσσει δίκαιους.
34 Ποιος θα είναι εκείνος που τους κατακρίνει; Ο Χριστός είναι αυτός που πέθανε, επιπλέον δε και αναστήθηκε, ο οποίος και είναι στα δεξιά τού Θεού, ο οποίος και μεσιτεύει για μας.
35 Ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη τού Χριστού; Θλίψη ή στενοχώρια ή διωγμός ή πείνα ή γυμνότητα ή κίνδυνος ή μάχαιρα;
Εβραίους 9:24
24 Επειδή, ο Χριστός δεν μπήκε μέσα σε χειροποίητα άγια, αντίτυπα των αληθινών, αλλά στον ίδιο τον ουρανό, για να εμφανιστεί τώρα μπροστά στον Θεό για χάρη μας·
….
Αυτήν ακριβώς τη στιγμή ο Ιησούς προσεύχεται για τους δικούς Του και συνηγορεί στον Θεό υπέρ αυτών. Να μια βαθειά πηγή ευλογίας και συνεχούς ενθαρρύνσεως  για τα παιδιά του Θεού! Αμήν
Η Δευτέρα Έλευσης Του Χριστού
 Η πρώτη έλευσης του Χριστού αποτελούν αντικείμενο πίστεως των Χριστιανών όλων των αιώνων. Η  μαρτυρία τους είναι ότι ο «Θεός εφανερώθει εν σαρκί» στο πρόσωπο του Κυρίου Ιησού Χριστού και ότι αναληφθείς Κύριος τους θα έλθει πάλι κάποια μέρα. Όλοι οι ανά τους αιώνας Χριστιανοί που άντλησαν την πίστιν τους από βιβλική αποκάλυψη έχουν συμφωνήσει στο ότι η πρώτη Του εμφάνισης έγινε εν ταπεινώσει και ότι η Δευτέρα θα γίνει εν δυνάμει και με μεγάλη δόξα.
  Αυτή όμως η Δευτέρα πεποίθησης θα πρέπει να αποσαφηνιστεί. Διότι πρέπει όλοι μας να παραδεχτούμε ότι εντός του πλαισίου αυτής πεποιθήσεως έχουν δημιουργηθεί μεγάλες διαφορές γνωμών όσον αφορά τον ερχομό του Κυρίου μας. Οι διάφορες βέβαια σχολές συμφωνούν μεταξύ τους στο ότι θα έλθει ξανά. Αλλά διαφωνούν ριζικά πάνω σε πολλά άλλα σημεία ένα των οποίων είναι κι εκείνο που έχει σχέση με το ζήτημα της χιλιετούς βασιλείας.
  Ο κάθε Χριστιανός θα πρέπει να είναι προσεκτικός στις κρίσεις του για εκείνους εκ των αδελφών του που διαφωνούν μαζί του στο ζήτημα της χιλιετηρίδας και πολύ ανεκτικός προς αυτούς. Διότι η ύπαρξης αντιθέτων γνωμών επί θέματος όχι ουσιαστικής σημασίας δεν πρέπει να γίνεται αιτία ψυχράνσεως μεταξύ των χριστιανών.
......
Α΄ Οι Τρεις Κυριότερες Απόψεις Επί Του Ζητήματος Της Δευτέρας Ελεύσεως Του Κυρίου Μας
  1/. Η άποψης της μετά την χιλιετηρίδα ελεύσεως.
Αυτή ήταν πολύ διαδεδομένη προ εκατόν περίπου ετών και πιστευόταν από πολλούς θεολόγους αρχηγούς διαφόρων δογμάτων.  Η κύρια γραμμή της απόψεως αυτής είναι ο γυρισμός του Κυρίου μας θα ακολουθήσει της χιλιετηρίδας μάλλον παρά να προηγηθεί αυτής. Ο Ιησούς κατ’ αυτήν θα έλθει στο τέλος μιας γήινης χιλιετηρίδας η οποία θα είναι μια χρυσή περίοδος ειρήνης και ευημερίας. Η περίοδος αυτή θα εισαχθεί δια της θείας παρεμβάσεως άσχετης με το γεγονός της ελεύσεως του Κυρίου. Πρέπει δε και πάλιν να τονισθεί ότι η άποψης αυτή δέχεται και διδάσκει την αλήθεια ότι ο Χριστός θα έλθει προσωπικά στο τέλος αυτής της χιλιετηρίδας. 
  Η θεωρεία αυτή έχει διαδοθεί και αναγνωριστεί από πολλούς εντός του εικοστού αιώνος. Διαπνέεται από μια αισιοδοξία για το μέλλον της ιστορίας του κόσμου και κατά έναν πρόχειρο τρόπο επιδιώκει να θεωρηθεί ως μία εσχατολογική αντίληψης. «Κατ’ αυτήν κάθε μέρα που περνά τα πράγματα βαδίζουν προς το καλύτερο». Όμως δύο παγκόσμιοι πόλεμοι μέσα σε τριάντα χρόνια έχουν γκρεμίσει αυτή την ιδέα της αναπόφευκτης προόδου του κόσμου και η θεωρεία της μετά την χιλιετηρίδα ελεύσεως έχει ήδη εγκαταλειφθεί από ένα μεγάλο αριθμό οπαδών της. Οπωσδήποτε όμως μία μεγάλη ερώτησης παραμένει αναπάντητη. Κι αυτή είναι το εάν η θεωρεία μπορεί να στηριχθεί πάνω σε βιβλικές διακηρύξεις. Σ’ αυτό δε το σημείο οι αντιφρονούντες προς τη θεωρία αυτή πιστεύουν ότι είναι ελλιπείς και ασύμφωνος προς την βιβλική άποψη περί των εσχάτων καιρών. 
 2/. Η άποψης ότι δεν θα υπάρξει ποτέ χιλιετείς. Οι οπαδοί της μερικές φορές κατηγορούνται ότι διαψεύδουν τις ελπίδες των οπαδών της πρώτης απόψεως που αναφέραμε.
Κι αυτό είναι πάρα πολύ αληθινό. Διότι σε πολλά σημεία ο οπαδός αυτής της απόψεως βρίσκεται πολύ πλησιέστερα στην αλήθεια των βιβλικών διακηρύξεων από τους άλλους.
Πιστεύει λόγου χάριν σε επικείμενη έλευση του Κυρίου ενώ οι άλλοι αποβλέπουν σε προηγούμενη της ελεύσεως εγκαθίδρυση και παρέλευση χιλιετούς και χρυσής περιόδου.
Συχνά όμως συμφωνεί με την άποψη της μετά την χιλιετηρίδα ελεύσεως ιδίως όσον αφορά ορισμένα σημεία που προλέγουν  την έλευση.
Το βασικό λοιπόν σημείο της πίστεως της εν λόγω απόψεως είναι ότι δεν  θα υπάρξει ποτέ μια χρονική περίοδος χιλίων ετών είτε προ είτε μετά την έλευση του Κυρίου, και ότι η έλευσης του Χριστού θα σημάνει το τέλος του παρόντος πονηρού αιώνα και την αρχή μιας αιωνίου βασιλείας. Κατ’ αυτήν το θέμα της χιλιετούς επί της γης βασιλείας του Χριστού είναι απλώς επεξηγηματικό, το δε βιβλίο της Αποκαλύψεως που ομιλεί σαφώς για χίλια έτη.
Αποκάλυψης 20:
1 ΚΑΙ είδα έναν άγγελο που κατέβαινε από τον ουρανό, ο οποίος είχε το κλειδί τής αβύσσου, και στο χέρι του μια μεγάλη αλυσίδα.
2 Και έπιασε τον δράκοντα, το αρχαίο φίδι, που είναι διάβολος και σατανάς· και τον έδεσε για 1.000 χρόνια.
3 Και τον έρριξε στην άβυσσο, και τον έκλεισε, και σφράγισε από πάνω του, για να μη πλανήσει πλέον τα έθνη, μέχρις ότου συμπληρωθούν τα 1.000 χρόνια· και ύστερα απ' αυτά πρέπει να λυθεί για λίγο καιρό.
4 Και είδα θρόνους· και επάνω σ' αυτούς κάθησαν, και τους δόθηκε κρίση· και είδα τις ψυχές των αποκεφαλισμένων εξαιτίας τής μαρτυρίας τού Ιησού, και εξαιτίας τού λόγου τού Θεού, και οι οποίοι δεν προσκύνησαν το θηρίο ούτε την εικόνα του· και δεν πήραν το χάραγμα επάνω στο μέτωπό τους κι επάνω στο χέρι τους· και ανέζησαν και βασίλευσαν μαζί με τον Χριστό 1.000 χρόνια.
5 Οι υπόλοιποι, όμως, των νεκρών δεν ανέζησαν, μέχρις ότου συμπληρωθούν τα 1.000 χρόνια· αυτή είναι η πρώτη ανάσταση.
6 Μακάριος και άγιος όποιος έχει μέρος στην πρώτη ανάσταση· επάνω σ' αυτούς ο δεύτερος θάνατος δεν έχει εξουσία, αλλά θα είναι ιερείς τού Θεού και του Χριστού, και θα βασιλεύσουν μαζί του για 1.000 χρόνια.
….
Πρέπει να ερμηνευθεί με μια ελεύθερη ερμηνεία ή να αποδοθεί ως έχουν τα σημασία μεταφορική. Είναι  δηλαδή
Η τελείως αντίθετη άποψης εκείνης της προ χιλιετηρίδας ελεύσεως του Χριστού που δέχεται ως πρόκειται περί χρονικής περιόδου χιλίων ετών όπως δηλαδή την παρουσιάζει η Αποκάλυψης.
  Έτσι ο οπαδός της απόψεως αυτής μη λαμβάνοντας υπ’ όψιν την σαφή έννοια των λέξεων και των περικοπών της Παλαιάς Διαθήκης που έχουν σχέση με την επιστροφή των εβραίων στην Παλαιστίνη και την μετά ταύτα επάνοδο του Μεσσία αποδίδει εις αυτές έννοιες σύμφωνες με τη δική του αντίληψη.
  3/. Η άποψης της προ χιλιετηρίδας ελεύσεως. Αυτή η άποψης για την οποία πιστεύουμε ότι είναι και η ορθή.
Παραδέχεται την έλευση του Κυρίου μας ως την αρχή μιας γήινης Χιλιετούς βασιλείας. Διακηρύσσει ότι οι συνθήκες ζωής  επί της γης όχι μόνο δεν θα βελτιωθούν αλλ’ αντιθέτως θα χειροτερεύουν ενώ θα πλησιάζει το τέλος του αιώνος τούτου και ο καιρός της ελεύσεως του Χριστού.
Β΄ Η  άποψης της προ χιλιετηρίδας δευτέρας ελεύσεως του Κυρίου μας.
 1/. Τα γεγονότα που προηγούνται της ελεύσεως Του:
 α) Η καταστροφή της Ιερουσαλήμ.
Λουκάς 21:20—24-
20 Και όταν δείτε την Ιερουσαλήμ περικυκλωμένη από στρατόπεδα, τότε γνωρίστε ότι πλησίασε η ερήμωσή της.
21 Τότε, αυτοί που είναι στην Ιουδαία, ας φεύγουν στα βουνά· και εκείνοι που είναι μέσα σ' αυτή, ας αναχωρούν έξω· και εκείνοι που είναι στα χωράφια, ας μη μπαίνουν μέσα σ' αυτή.
22 Επειδή, αυτές είναι ημέρες εκδίκησης, για να εκπληρωθούν όλα τα γραμμένα.
23 Και αλλοίμονο σ' εκείνες που εγκυμονούν και σ' εκείνες που θηλάζουν κατά τις ημέρες εκείνες· επειδή, θα είναι μεγάλη στενοχώρια επάνω στη γη, και οργή ενάντια σε τούτο τον λαό.
24 Και θα πέσουν με στόμα μάχαιρας, και θα φερθούν αιχμάλωτοι, σε όλα τα έθνη· και η Ιερουσαλήμ θα είναι πατούμενη από τα έθνη, μέχρις ότου εκπληρωθούν οι καιροί των εθνών.
β) Η κλήσης των εθνών.
Ρωμαίους 11:25-26
5 Επειδή, δεν θέλω να αγνοείτε, αδελφοί, το μυστήριο τούτο (για να μη υψηλοφρονείτε), ότι στον Ισραήλ έγινε τύφλωση κατά ένα μέρος, μέχρις ότου μπουν μέσα όλα τα έθνη·
26 και έτσι, ολόκληρος ο Ισραήλ θα σωθεί, όπως είναι γραμμένο: «Από τη Σιών θάρθει ο Λυτρωτής, και θα αποδιώξει τις ασέβειες από τον Ιακώβ.
γ) το κήρυγμα του Ευαγγελίου μέχρι περάτων της γης.
Πράξεις 1:8
8 αλλά, θα πάρετε δύναμη, όταν έρθει επάνω σας το Άγιο Πνεύμα· και θα είστε μάρτυρες για μένα και στην Ιερουσαλήμ και σε ολόκληρη την Ιουδαία και στη Σαμάρεια, και μέχρι το τελευταίο άκρο τής γης.
Ματθαίος 24:14
14 Και τούτο το ευαγγέλιο της βασιλείας θα κηρυχθεί σε ολόκληρη την οικουμένη, για μαρτυρία σε όλα τα έθνη· και, τότε, θάρθει το τέλος.
δ) Η έλευσης του αντιχρίστου.
Β΄ Θεσσαλονικείς 2:3—8
3 Ας μη σας εξαπατήσει κάποιος με κανέναν τρόπο· επειδή, δεν θ' άρθει εκείνη η ημέρα, αν πρώτα δεν έρθει η αποστασία, και αποκαλυφθεί ο άνθρωπος της αμαρτίας, ο γιος τής απώλειας,
4 αυτός που θα αντιτάσσεται και θα υπερυψώνει τον εαυτό του ενάντια σε κάθε έναν που λέγεται θεός ή σέβασμα, ώστε να καθίσει στον ναό τού Θεού ως Θεός, αποδεικνύοντας τον εαυτό του ότι είναι Θεός.
5 Δεν θυμάστε ότι, ενώ ήμουν ακόμα μαζί σας, σας τα έλεγα αυτά;
6 Και τώρα γνωρίζετε εκείνο που τον εμποδίζει, ώστε να αποκαλυφθεί στον δικό του καιρό.
7 Επειδή, το μυστήριο της ανομίας ήδη ενεργείται· μονάχα μέχρις ότου βγει από τη μέση αυτός που τώρα εμποδίζει·
8 και, τότε, ο άνομος θα αποκαλυφθεί, τον οποίο ο Κύριος θα τον απολέσει με το πνεύμα τού στόματός του, και θα τον καταργήσει με την επιφάνεια της παρουσίας του·
ε) Παράξενα φυσικά φαινόμενα.
Ματθαίος 24:29
29 Κι αμέσως, ύστερα από τη θλίψη εκείνων των ημερών, ο ήλιος θα σκοτεινιάσει, και το φεγγάρι δεν θα δώσει το φως του, και τα αστέρια θα πέσουν από τον ουρανό, και οι δυνάμεις των ουρανών θα σαλευτούν.
Λουκάς 21:25--26
25 Και θα υπάρχουν σημεία στον ήλιο και στο φεγγάρι και στα αστέρια· κι επάνω στη γη στενοχώρια των εθνών με απορία, και θα ηχεί η θάλασσα και τα κύματα·
26 οι άνθρωποι θα λιποψυχούν από τον φόβο και την προσδοκία των δεινών που επέρχονται στην οικουμένη· επειδή, οι δυνάμεις των ουρανών θα σαλευτούν.
στ) Η αρπαγή της Εκκλησίας.
Πολλοί απ’ τους οπαδούς της προ χιλιετηρίδας της ελεύσεως του Κυρίου πιστεύουν ότι η αρπαγή θα γίνει πριν αρχίσει η μεγάλη θλίψης, άλλοι απ’ αυτούς πιστεύουν ότι θα γίνει στο μέσον της θλίψεως και άλλοι ότι η εκκλησία θα διέλθει μέσα από αυτήν (την Μ. θλίψη). Μερικοί άλλοι που πιστεύουν ότι η αρπαγή μπορεί να γίνει μία οποιαδήποτε στιγμή, λένε δεν χρειάζεται τίποτε να εκπληρωθεί προ της ελεύσεως του Χριστού. Μια σχετική περικοπή στην οποία αυτοί στηρίζονται είναι η προς:
Α΄ Θεσσαλονικείς 4:15—17—18
15 Επειδή, σας λέμε τούτο διαμέσου του λόγου τού Κυρίου, ότι εμείς που ζούμε, όσοι απομένουμε στην παρουσία τού Κυρίου, δεν θα προλάβουμε αυτούς που κοιμήθηκαν·
16 δεδομένου ότι, ο ίδιος ο Κύριος θα κατέβει από τον ουρανό με πρόσταγμα, με φωνή αρχαγγέλου, και με σάλπιγγα Θεού, κι αυτοί που πέθαναν εν Χριστώ θα αναστηθούν πρώτα·
17 έπειτα, εμείς που ζούμε, όσοι απομένουμε, θα αρπαχτούμε μαζί τους, ταυτόχρονα, με σύννεφα σε συνάντηση του Κυρίου στον αέρα· και έτσι, θα είμαστε πάντοτε μαζί με τον Κύριο.
18 Λοιπόν, παρηγορείτε ο ένας τον άλλον μ' αυτά τα λόγια.
….
Αυτά τα χωρία των Γραφών ενώ λέγουν ότι οι πιστοί ζώντες και νεκροί θα αρπαχθούν για να συναντήσουν τον Κύριο εν τούτοις δεν προσδιορίζουν και τον ακριβή χρόνο της αρπαγής. Ούτε και φαίνεται μέσα στην βίβλο να υπάρχει κάποια σχετική διακήρυξης. Γ’ αυτό και η αντίληψης ενός μελετητή του θέματος τούτου θα πρέπει να καθοριστεί με βάση μια γενική εξέταση όλων των σχετικών χωρίων της Αγ. Γραφής. Ας επιδιώξει αυτός να είναι απροκάλυπτος και αντικειμενικός. Το ζήτημα του χρόνου της αρπαγής ποτέ δεν πρέπει να θεωρηθεί ως ένα κριτήριο ορθοδόξου πίστεως ούτε και θα πρέπει κάποιος χριστιανός να κατακρίνει άλλους αδελφούς του επειδή δεν δέχονται την άποψή του στο ζήτημα αυτό.  
ζ) άλλα σημεία της ελεύσεως του Χριστού. Ο διωγμός της Εκκλησίας η εμφάνισης ψευδοπροφητών και ψευδόχριστων μία βαθιά αποστασία στην αυτοαποκαλούμενη εκκλησία και η επιστροφή του λαού Ισραήλ στην Παλαιστίνη.
Β΄ Τιμοθέου 3:  (αξίζει να διαβαστεί η επιστολή)
1 ΓΝΩΡΙΖΕ, μάλιστα, τούτο, ότι στις έσχατες ημέρες θ’ αρθουν κακοί καιροί·
2 επειδή, οι άνθρωποι θα είναι φίλαυτοι, φιλάργυροι, αλαζόνες, υπερήφανοι, βλάσφημοι, απειθείς στους γονείς, αχάριστοι, ανόσιοι,
3 άσπλαχνοι, ασυμφιλίωτοι, συκοφάντες, ακρατείς, άγριοι, αφιλάγαθοι,
4 προδότες, προπετείς, τυφλωμένοι από εγωισμό, περισσότερο φιλήδονοι παρά φιλόθεοι,
5 ενώ μεν έχουν μορφή ευσέβειας, όμως έχουν αρνηθεί τη δύναμή της· κι αυτούς, απόφευγέ τους.
6 Επειδή, απ' αυτούς είναι εκείνοι που μπαίνουν μέσα στα σπίτια, και αιχμαλωτίζουν τα γυναικάρια, που είναι φορτωμένα με αμαρτίες, καθώς σέρνονται από διάφορες επιθυμίες,
7 τα οποία πάντα μαθαίνουν, και ποτέ δεν μπορούν νάρθουν στη γνώση τής αλήθειας.
8 Με τον ίδιο τρόπο που ο Ιαννής και ο Ιαμβρής αντιστάθηκαν στον Μωυσή, έτσι κι αυτοί αντιστέκονται στην αλήθεια, άνθρωποι διεφθαρμένοι στον νου, αδόκιμοι στην πίστη.
9 Αλλά, δεν θα προκόψουν περισσότερο· επειδή, η ανοησία τους θα γίνει καταφάνερη σε όλους, όπως έγινε και η ανοησία εκείνων.
10 Εσύ, όμως, παρακολούθησες τη διδασκαλία μου, τη διαγωγή, την πρόθεση, την πίστη, τη μακροθυμία, την αγάπη, την υπομονή,
11 τους διωγμούς, τα παθήματα, που μου συνέβησαν στην Αντιόχεια, στο Ικόνιο, στα Λύστρα, ποιους διωγμούς υπέφερα· και απ' όλα ο Κύριος με ελευθέρωσε.
12 Και, μάλιστα, όλοι όσοι θέλουν να ζουν με τρόπο ευσεβή εν Χριστώ Ιησού, θα διωχθούν.
13 Πονηροί άνθρωποι, όμως, και γόητες θα προκόψουν προς το χειρότερο, πλανώντας και πλανώμενοι.
14 Αλλά, εσύ να μένεις σ' εκείνα που έμαθες και πιστώθηκες, ξέροντας από ποιον τα έμαθες·
15 και ότι, από βρέφος γνωρίζεις τα ιερά γράμματα, που μπορούν να σε σοφίσουν σε σωτηρία διαμέσου τής πίστης εν Χριστώ Ιησού.
16 Ολόκληρη η γραφή είναι θεόπνευστη, και ωφέλιμη για διδασκαλία, για έλεγχο, για επανόρθωση, για διαπαιδαγώγηση, που γίνεται με δικαιοσύνη·
17 για να είναι ο άνθρωπος του Θεού τέλειος, ετοιμασμένος για κάθε έργο αγαθό.
  2/. Λεπτομέρειες τις ελεύσεως Του
  α) Ο χρόνος της επιστροφής του Χριστού είναι άγνωστος.
Ματθαίος 24: 42
42 Αγρυπνείτε, λοιπόν, επειδή δεν ξέρετε ποια ώρα έρχεται ο Κύριός σας. Επαναλαμβάνοντας την ίδια προτροπή ο Ιησούς είπε:
Ματθαίος  25: 13
13 Αγρυπνείτε, λοιπόν, επειδή δεν ξέρετε την ημέρα ούτε την ώρα, κατά την οποία έρχεται ο Υιός τού ανθρώπου.
Μάρκος13:32
32 Όσο για την ημέρα εκείνη και την ώρα δεν γνωρίζει κανένας ούτε οι άγγελοι, που είναι στον ουρανό, ούτε ο Υιός, παρά μονάχα ο Πατέρας.
  β) Ο Κύριος μας θα έλθει ο Ίδιος προσωπικώς.
Πράξεις 1:11   
11 οι οποίοι και είπαν: Άνδρες Γαλιλαίοι, γιατί στέκεστε κοιτάζοντας στον ουρανό; Αυτός ο Ιησούς, που αναλήφθηκε από σας στον ουρανό, θάρθει έτσι, με τον ίδιο τρόπο που τον είδατε να πορεύεται στον ουρανό.
Α΄ Θεσσαλονικείς 2:19
19 Επειδή, ποια είναι η ελπίδα μας ή η χαρά ή το στεφάνι τής καύχησης, αν όχι κι εσείς μπροστά στον Κύριό μας Ιησού Χριστό κατά την παρουσία του;
Β΄ Τιμοθέου 4:8
8 τώρα, πλέον, μου απομένει το στεφάνι τής δικαιοσύνης, το οποίο ο Κύριος θα μου αποδώσει κατά την ημέρα εκείνη, ο δίκαιος κριτής· και όχι μονάχα σε μένα, αλλά και σε όλους όσους επιποθούν την επιφάνειά του.
   γ)  Θα έλθει κατά φυσικό και ορατό τρόπο.
Αποκάλυψης 1:7
7 Προσέξτε, έρχεται μαζί με τα σύννεφα, και θα τον δει κάθε μάτι, και εκείνοι που τον λόγχισαν· και θα θρηνήσουν με την παρουσία του όλες οι φυλές τής γης· ναι, αμήν.
Ματθαίος 24:30
30 Και, τότε, θα φανεί το σημείο τού Υιού τού ανθρώπου στον ουρανό· και, τότε, θα θρηνήσουν όλες οι φυλές τής γης, και θα δουν τον Υιό τού ανθρώπου να έρχεται επάνω στα σύννεφα του ουρανού με δύναμη και πολλή δόξα.
Μάρκος 13: 26
26 Και τότε θα δουν τον Υιό τού ανθρώπου να έρχεται μέσα σε σύννεφα, με πολλή δύναμη και δόξα.
Λουκάς 21:27—28
27 Και τότε θα δουν τον Υιό τού ανθρώπου να έρχεται μέσα σε σύννεφο και με δύναμη και πολλή δόξα.
28 Κι όταν αυτά αρχίσουν να γίνονται, ανασηκωθείτε και σηκώστε ψηλά τα κεφάλια σας· επειδή, πλησιάζει η απολύτρωση σας.
Και Τίτος 2:13
13 προσμένοντας τη μακάρια ελπίδα, και την επιφάνεια της δόξας τού μεγάλου Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού·
  δ) Θα έλθει αιφνιδίως.
Ματθαίος 24:36—37—38—39--
 36 Για την ημέρα εκείνη, όμως, και την ώρα, δεν γνωρίζει κανένας, ούτε οι άγγελοι των ουρανών, παρά ο Πατέρας μου, μόνος.
37 Και καθώς ήσαν οι ημέρες τού Νώε, έτσι θα είναι και η παρουσία τού Υιού τού ανθρώπου.
38 Επειδή, όπως στις ημέρες πριν από τον κατακλυσμό έτρωγαν και έπιναν, νυμφεύονταν και νύμφευαν, ως την ημέρα κατά την οποία ο Νώε μπήκε μέσα στην κιβωτό·
39 και δεν κατάλαβαν, μέχρις ότου ήρθε ο κατακλυσμός, και τους σήκωσε όλους· έτσι θα είναι και η παρουσία τού Υιού τού ανθρώπου·
Ανάγνωσε επίσης την παραβολή των μωρών παρθένων σχετικά με το αιφνίδιο της ελεύσεως Του.
Ματθαίος 25:1—13
1 Τότε, η βασιλεία των ουρανών θα είναι όμοια με δέκα παρθένες, οι οποίες, αφού πήραν τα λυχνάρια τους, βγήκαν σε συνάντηση του νυμφίου.
2 Όμως, απ' αυτές πέντε ήσαν φρόνιμες, και πέντε μωρές.
3 Οι οποίες μωρές, αφού πήραν τα λυχνάρια τους, δεν πήραν μαζί τους λάδι·
4 οι φρόνιμες, όμως, πήραν λάδι στα δοχεία τους μαζί με τα λυχνάρια τους.
5 Και επειδή ο νυμφίος καθυστερούσε, νύσταξαν όλες και κοιμόνταν.
6 Στο μέσον, όμως, της νύχτας έγινε μια κραυγή: Να! ο νυμφίος έρχεται· βγείτε έξω σε συνάντησή του.
7 Τότε, σηκώθηκαν όλες εκείνες οι παρθένες, και ετοίμασαν τα λυχνάρια τους.
8 Και οι μωρές είπαν στις φρόνιμες: Δώστε μας από το λάδι σας· επειδή, τα λυχνάρια μας σβήνουν.
9 Και οι φρόνιμες απάντησαν, λέγοντας: Μήπως και δεν φτάσει για μας και για σας· γι' αυτό, καλύτερα πηγαίνετε σ' αυτούς που πουλάνε, κι αγοράστε για τον εαυτό σας.
10 Και ενώ έφευγαν για να αγοράσουν, ήρθε ο νυμφίος· και οι έτοιμες μπήκαν μαζί του μέσα στους γάμους, και η θύρα κλείστηκε.
11 Και ύστερα, έρχονται και οι υπόλοιπες παρθένες, λέγοντας: Κύριε, Κύριε, άνοιξέ μας.
12 Και εκείνος απαντώντας είπε: Σας διαβεβαιώνω, δεν σας γνωρίζω.
13 Επαγρυπνείτε, λοιπόν, επειδή δεν ξέρετε την ημέρα ούτε την ώρα, κατά την οποία έρχεται ο Υιός τού ανθρώπου.
Μάρκος13:35—36
35 Επαγρυπνείτε, λοιπόν· (επειδή, δεν ξέρετε πότε έρχεται ο κύριος του σπιτιού: Το δειλινό ή τα μεσάνυχτα ή όταν λαλεί ο πετεινός ή το πρωί)·
36 μήπως και, όταν έρθει ξαφνικά, σας βρει να κοιμάστε.
37 Και όσα λέω προς εσάς, τα λέω προς όλους: Επαγρυπνείτε.
  ε)  Θα έλθει ένδοξος και θριαμβευτικά.
Β΄ Θεσσαλονικείς 1:6—10
6 Επειδή, είναι δίκαιο μπροστά στον Θεό να ανταποδώσει θλίψη σε όσους σας θλίβουν·
7 σε σας, όμως, που θλίβεστε, άνεση μαζί μας, όταν ο Κύριος Ιησούς αποκαλυφθεί από τον ουρανό μαζί με τους αγγέλους τής δύναμής του,
8 μέσα σε φλόγα φωτιάς, κάνοντας εκδίκηση σ' αυτούς που δεν γνωρίζουν τον Θεό, και σ' αυτούς που δεν υπακούν στο ευαγγέλιο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού·
9 οι οποίοι θα τιμωρηθούν με αιώνιο όλεθρο από το πρόσωπο του Κυρίου, και από τη δόξα τής δύναμής του,
10 όταν έρθει να εν δοξαστεί ανάμεσα στους αγίους του, και να θαυμαστεί ανάμεσα σε όλους που τον πιστεύουν, (επειδή, εσείς πιστέψατε στη μαρτυρία μας), κατά την ημέρα εκείνη.
….
Στο βιβλίο της Αποκαλύψεως δίδεται μια περιγραφή της ελεύσεως του Χριστού που προκαλεί μία ευχάριστη διέγερση προσδοκίας στην καρδιά κάθε πιστού.
Αποκάλυψη 19: 11—16
   3/. Ο σκοπός της ελεύσεως Του:
α) Ο Χριστός θα κρίνει τα έργα των πιστών.
Ρωμαίους 14:10—11—12 –13
10 Εσύ, όμως, γιατί κρίνεις τον αδελφό σου; Ή, κι εσύ, γιατί εξουθενώνεις τον αδελφό σου; Επειδή, όλοι εμείς θα παρασταθούμε στο βήμα τού Χριστού.
11 Καθότι, είναι γραμμένο: «Ζω εγώ» λέει ο Κύριος «ότι σε μένα θα κάμψει κάθε γόνατο, και κάθε γλώσσα θα δοξολογήσει τον Θεό».
12 Άρα, λοιπόν, κάθε ένας από μας θα δώσει λόγο για τον εαυτό του στον Θεό.
13 Λοιπόν, ας μη κρίνουμε πλέον ο ένας τον άλλον· αλλά, κρίνετε μάλλον τούτο, το να μη βάζετε πρόσκομμα στον αδελφό ή σκάνδαλο.
Α΄ Κορινθίους 3:11—12—13—15
11 Επειδή, άλλο θεμέλιο δεν μπορεί να βάλει κανένας, παρά εκείνο που έχει τεθεί, το οποίο είναι ο Ιησούς Χριστός.
12 Και αν κάποιος οικοδομεί επάνω σε τούτο το θεμέλιο, χρυσάφι, ασήμι, πολύτιμες πέτρες, ξύλα, χορτάρι, καλαμιά·
13 καθενός το έργο θα φανερωθεί· επειδή, η ημέρα θα το φανερώσει· δεδομένου ότι, αποκαλύπτεται με φωτιά· και η φωτιά θα δοκιμάσει ποιο είναι το έργο τού καθενός.
14 Αν το έργο κάποιου που οικοδόμησε μένει, θα πάρει μισθό·
15 αν το έργο κάποιου κατακαεί, θα ζημιωθεί· αυτός, όμως, θα σωθεί, αλλά με τέτοιον τρόπο, σαν μέσα από φωτιά.
Ρωμαίους 14:10
10 Εσύ, όμως, γιατί κρίνεις τον αδελφό σου; Ή, κι εσύ, γιατί εξουθενώνεις τον αδελφό σου; Επειδή, όλοι εμείς θα παρασταθούμε στο βήμα τού Χριστού.
Β΄ Κορινθίους 5:10
10 Επειδή, πρέπει όλοι να εμφανιστούμε μπροστά στο βήμα τού Χριστού, ώστε κάθε ένας να ανταμειφθεί σύμφωνα με εκείνα που έπραξε διαμέσου τού σώματος, είτε αγαθό είτε κακό.
β) Θα ιδρύσει την χιλιετή βασιλεία Του.
Λουκάς 1:32
32 Αυτός θα είναι μεγάλος, και θα ονομαστεί Υιός τού Υψίστου· και ο Κύριος ο Θεός θα του δώσει τον θρόνο τού Δαβίδ τού πατέρα του·
Αποκάλυψης 20
1 ΚΑΙ είδα έναν άγγελο που κατέβαινε από τον ουρανό, ο οποίος είχε το κλειδί τής αβύσσου, και στο χέρι του μια μεγάλη αλυσίδα.
2 Και έπιασε τον δράκοντα, το αρχαίο φίδι, που είναι διάβολος και σατανάς· και τον έδεσε για 1.000 χρόνια.
3 Και τον έριξε στην άβυσσο, και τον έκλεισε, και σφράγισε από πάνω του, για να μη πλανήσει πλέον τα έθνη, μέχρις ότου συμπληρωθούν τα 1.000 χρόνια· και ύστερα απ' αυτά πρέπει να λυθεί για λίγο καιρό.
4 Και είδα θρόνους· και επάνω σ' αυτούς κάθισαν, και τους δόθηκε κρίση· και είδα τις ψυχές των αποκεφαλισμένων εξαιτίας τής μαρτυρίας τού Ιησού, και εξαιτίας τού λόγου τού Θεού, και οι οποίοι δεν προσκύνησαν το θηρίο ούτε την εικόνα του· και δεν πήραν το χάραγμα επάνω στο μέτωπό τους κι επάνω στο χέρι τους· και ξανάζησαν και βασίλευσαν μαζί με τον Χριστό 1.000 χρόνια.
5 Οι υπόλοιποι, όμως, των νεκρών δεν ξανάζησαν, μέχρις ότου συμπληρωθούν τα 1.000 χρόνια· αυτή είναι η πρώτη ανάσταση.
6 Μακάριος και άγιος όποιος έχει μέρος στην πρώτη ανάσταση· επάνω σ' αυτούς ο δεύτερος θάνατος δεν έχει εξουσία, αλλά θα είναι ιερείς τού Θεού και του Χριστού, και θα βασιλεύσουν μαζί του για 1.000 χρόνια.
…..
 γ) Θα κρίνει τα έθνη.
Ματθαίος 25:32—46
32 Και μπροστά του θα συγκεντρωθούν όλα τα έθνη· και θα τους χωρίσει από αναμεταξύ τους, όπως ο ποιμένας χωρίζει τα πρόβατα από τα ερίφια.
33 Και τα μεν πρόβατα θα τα στήσει από τα δεξιά του, ενώ τα ερίφια από τα αριστερά.
34 Τότε, ο βασιλιάς θα πει σ' αυτούς που θα είναι από τα δεξιά του: Ελάτε, οι ευλογημένοι τού Πατέρα μου, κληρονομήστε τη βασιλεία, που είναι ετοιμασμένη σε σας από τη δημιουργία τού κόσμου·
35 επειδή, πείνασα, και μου δώσατε να φάω· δίψασα και μου δώσατε να πιω· ξένος ήμουν, και με φιλοξενήσατε·
36 γυμνός ήμουν, και με ντύσατε· ασθένησα, και με επισκεφθήκατε· σε φυλακή ήμουν, και ήρθατε σε μένα.
37 Τότε, οι δίκαιοι θα του απαντήσουν, λέγοντας: Κύριε, πότε σε είδαμε να πεινάς, και σε θρέψαμε; Ή, να διψάς, και σου δώσαμε να πιεις;
38 Και πότε σε είδαμε ξένον, και σε φιλοξενήσαμε; Ή, γυμνόν, και σε ντύσαμε;
39 Και πότε σε είδαμε ασθενή ή σε φυλακή, και ήρθαμε σε σένα;
40 Και απαντώντας ο βασιλιάς, θα τους πει: Σας διαβεβαιώνω, καθόσον το αυτό κάνατε σε έναν από τούτους τούς ελάχιστους αδελφούς μου, το κάνατε σε μένα.
41 Τότε, θα πει και σ' εκείνους που θα είναι από τα αριστερά: Πηγαίνετε από μένα, οι καταραμένοι, στην αιώνια φωτιά, που είναι ετοιμασμένη για τον διάβολο και για τους αγγέλους του.
42 Επειδή, πείνασα, και δεν μου δώσατε να φάω· δίψασα και δεν μου δώσατε να πιω·
43 ξένος ήμουν, και δεν με φιλοξενήσατε· γυμνός, και δεν με ντύσατε· ασθενής και σε φυλακή, και δεν με επισκεφθήκατε.
44 Τότε, θα του απαντήσουν κι αυτοί, λέγοντας: Κύριε, πότε σε είδαμε να πεινάς ή να διψάς ή ξένον ή γυμνό ή ασθενή ή σε φυλακή, και δεν σε υπηρετήσαμε;
45 Τότε, θα τους απαντήσει, λέγοντας: Σας διαβεβαιώνω, καθόσον δεν το κάνατε αυτό σε έναν από τούτους τούς ελάχιστους, δεν το κάνατε ούτε σε μένα.
46 Και θα αποχωρήσουν, αυτοί μεν σε αιώνια κόλαση· ενώ οι δίκαιοι σε αιώνια ζωή.
Ιούδα : 14-15
14 Προφήτευσε, μάλιστα, γι' αυτούς και ο Ενώχ, έβδομος μετά τον Αδάμ, λέγοντας: «Να! ήρθε ο Κύριος με μυριάδες αγίων του,
15 για να κάνει κρίση ενάντια σε όλους, και να ελέγξει όλους τούς ασεβείς απ' αυτούς, για όλα τα έργα τής ασέβειας τους, που έπραξαν, και για όλα τα σκληρά λόγια, που μίλησαν εναντίον του οι ασεβείς αμαρτωλοί.