20--11---2015-------ΤΥΧΙΚΟΣ - IANOYARIOS -FEBROYARIOS 2003--- Τον τελευταίο μήνα του 2002 μια αμερικάνικη χριστιανική εφημερίδα μεγάλης κυκλοφορίας, που απευθύνεται σε εκκλησιαστικούς ποιμένες, παρουσίασε ένα κατάπτυστο άρθρο σύμφωνα με το οποίο ο πόλεμος που ετοιμάζουν οι Αμερικανοί στο Ιράκ είναι «δίκαιος πόλεμος» και πρέπει να έχει την υποστήριξη των Χριστιανών.-

 ΔΙΚΑΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ;

 Τον τελευταίο μήνα του 2002 μια αμερικάνικη χριστιανική εφημερίδα μεγάλης κυκλοφορίας, που απευθύνεται σε εκκλησιαστικούς ποιμένες, παρουσίασε ένα κατάπτυστο άρθρο σύμφωνα με το οποίο ο πόλεμος που ετοιμάζουν οι Αμερικανοί στο Ιράκ είναι «δίκαιος πόλεμος» και πρέπει να έχει την υποστήριξη των Χριστιανών.

Στο ίδιο άρθρο υπάρχει και η αποκάλυψη ότι μια επιστολή στάλθηκε προς τον Πρόεδρο Μπους «από αρκετούς Χριστιανούς ηγέτες που ενώθηκαν με τον ηγέτη των Νοτίων Βαπτιστών επί θεμάτων ηθικής Richard Land. (...) Την επιστολή υπέγραψαν μεταξύ άλλων ο Bill Bright, πρόεδρος της Campus Crusade (γνωστής στην Ελλάδα ως «Χριστιανική Κίνηση Αγάπης»), ο Chuck Colson, πρόεδρος της Prison Fellowship, ο D. James Kennedy, επικεφαλής της Coral Bridge Ministries, και ο Carl Herbster, πρόεδρος του Αμερικανικού Συνδέσμου Χριστιανικών Σχολείων», με την οποία δήλωσαν «την πίστη τους ότι στρατιωτική δράση εναντίον του Ιράκ θα ήταν δικαιολογημένη».

Δεν ήταν δυνατό να μείνουμε σιωπηλοί απέναντι σ’ αυτό το κατάντημα. Αισθανθήκαμε χριστιανικά και ηθικά υποχρεωμένοι να απαντήσουμε υποστηρίζοντας την αλήθεια. Το κείμενο της επιστολής μας ήταν το εξής:

Αγαπητέ συντάκτη,

Γράφω αυτήν την επιστολή γνωρίζοντας ότι δεν πρόκειται να δημοσιευθεί.

Εν πάση περιπτώσει, θέλω να εκφράσω την άποψή μου, η οποία είναι αρκετά κοινή μεταξύ των Χριστιανών στην Ελλάδα, και ελπίζω ότι το ίδιο συμβαίνει με πολλούς περισσότερους άνδρες και γυναίκες, Χριστιανούς και μη, σε όλο τον κόσμο.

Από την αρχή θέλω να πω ότι δεν είμαι `ειρηνόφιλος’ Χριστιανός. Επίσης δεν είμαι `κομουνιστής’ ή `σοσιαλιστής’. Φυσικά δεν είμαι Μουσουλμάνος.

Στο κύριο άρθρο σας (του Ted Kyle, «Ο Χριστιανός και ο Δίκαιος Πόλεμος», Δεκέμβριος 2002), λέτε ότι ένας νέος αμερικανικός πόλεμος στο Ιράκ είναι ένας «δίκαιος πόλεμος».

Αλλά το πραγματικό πρόβλημα για αυτόν τον πόλεμο δεν είναι εάν είναι ένας «δίκαιος πόλεμος» αλλά εάν αυτός ο πόλεμος είναι βασισμένος σε ΑΛΗΘΙΝΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ. Καταλαβαίνω ότι βασίζετε την γνώμη σας σε στοιχεία που φαίνεται να είναι λογικά, αλλά επιτρέψτε μου να πω ότι αυτά τα στοιχεία είναι αναληθή και σκοπίμως παραπλανητικά.

Κανένας δε μπορεί να πει ότι ο Σαντάμ Χουσεΐν είναι ένας καλός κυβερνήτης. Βρίσκεται όμως στη θέση του χάρη στις προσπάθειες των ΗΠΑ. Όταν ο Σαντάμ χτυπούσε το ιρανικό καθεστώς του Χομεϊνί, υποστηρίχθηκε από την αμερικανική κυβέρνηση. Όταν ο Σαντάμ βομβάρδιζε τους Κούρδους στο βόρειο τμήμα του Ιράκ, οι Αμερικανοί κοιτούσαν αλλού. Το ίδιο θα μπορούσε να ειπωθεί για τον πρώην Ιορδανό βασιλιά Χουσεΐν, όταν θανάτωνε τους Παλαιστίνιους στα ιορδανικά στρατόπεδα προσφύγων μερικά χρόνια πριν.

Όχι, κύριε, αυτός ο πόλεμος δεν πρόκειται να γίνει για το λαό του Ιράκ ούτε για τις ελευθερίες των άλλων εθνών. Αυτός ο πόλεμος έχει δύο κύριους λόγους. Ο πρώτος είναι ο έλεγχος του πετρελαίου. Ο δεύτερος λόγος είναι να φέρει οικονομική δυσκολία στα έθνη της Ευρώπης.

Κάθε επιπλέον σεντ στην τιμή του πετρελαίου αφαιρείται από τα πορτοφόλια των λαών της Ευρώπης και πηγαίνει σε εταιρείες που ελέγχονται από την Αμερική. Και κάθε στρατιωτική δράση της αμερικανικής κυβέρνησης αποβλέπει σε αυτό και μόνο σε αυτό.

Επιτρέψτε μου να υποβάλω μερικές ερωτήσεις.

Γράφεται ότι οι αμερικανικοί δορυφόροι μπορούν να εξετάσουν κάθε ίντσα και κάθε επικοινωνία σε οποιαδήποτε χώρα. Πώς είναι δυνατό οι υπηρεσίες πληροφοριών σας να μην έχουν όλες τις πληροφορίες για τα ιρακινά εργοστάσια και τις αποθήκες των όπλων μαζικής καταστροφής που υποτίθεται ότι διαθέτουν; Η κυβέρνησή σας υποστηρίζει ότι οι Ιρακινοί έχουν πολλά τέτοια όπλα. Γιατί δεν δίνουν τις διευθύνσεις στην επιτροπή του ΟΗΕ;

Γράψατε ότι ο Σαντάμ αγνοεί τα ψηφίσματα του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ. Ποια ήταν η αντίδρασή σας για τα πολλά ψηφίσματα του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ που αγνοήθηκαν από την Τουρκία στο ζήτημα της Κύπρου;

Και τι γίνεται με τους διωγμούς σε άλλες χώρες όπως το Σουδάν, τη Νιγηρία, το Πακιστάν, την Ινδονησία κ.λπ.; Θεωρείτε ότι το ιρακινό καθεστώς είναι χειρότερο από αυτές; Ας μην είμαστε υποκριτές.

Γράψατε ότι η χώρα σας «δεν θα χτυπήσει σε αμάχους». Αυτό ισχύει όσο τα αμερικανικά πρακτορεία ειδήσεων είναι έτοιμα να πουν την αλήθεια. Έχουμε πολλούς λόγους να αμφιβάλουμε για το πόσο ήταν ειλικρινή στην παρουσίαση της αλήθειας κατά το παρελθόν, και κανένας δε μπορεί να μας βεβαιώσει ότι τα πράγματα θα είναι διαφορετικά αυτή τη φορά.

Εάν η κυβέρνησή σας αποφάσιζε να δώσει μόνο ένα μέρος των χρημάτων που είναι έτοιμη να ξοδέψει σε αυτόν τον πόλεμο, για να βοηθήσει τους ανθρώπους (όχι τους κυβερνήτες) των μουσουλμανικών χωρών, αυτοί οι άνθρωποι θα γίνονταν οι μέγιστοι θαυμαστές και σύμμαχοι των ΗΠΑ και του χριστιανικού κόσμου. Δυστυχώς, η αμερικανική κυβέρνηση αποφασίζει να ξοδέψει τα χρήματα προκειμένου να χυθεί το αίμα και να καταστραφούν οι ιδιοκτησίες αυτών των ανθρώπων. Έτσι η κυβέρνησή σας και οι υποστηρικτές της, όπως εσείς, είστε ένοχοι για οποιοδήποτε χριστιανικό αίμα χυθεί όταν σε αντίποινα οι Μουσουλμάνοι θα χτυπήσουν χριστιανικούς στόχους στις μέρες που έρχονται.

Φυσικά, καταλαβαίνουμε ότι, ως Αμερικανοί, είναι αναμενόμενο να υποστηρίξετε την κυβέρνησή σας και την πολιτική της. Επιτέλους, δεν είναι δυνατό για σας, που είστε στην Αμερική και κάτω από την πλύση εγκεφάλου των αμερικανικών μέσων μαζικής ενημέρωσης, να σκεφτείτε διαφορετικά. Αλλά το να λέτε ότι αυτός ο πόλεμος είναι «ένας δίκαιος πόλεμος» είναι απολύτως ψευδές. Αντίθετα, είναι ένας πολύ άδικος πόλεμος.

Εν πάση περιπτώσει, δεν αναμένω από την κυβέρνησή σας ή οποιονδήποτε άλλο πολιτικό να είναι τίμιος και δίκαιος. Παρακαλώ μην μπλέκετε τη χριστιανική εκκλησία με τις βρόμικες πράξεις των πολιτικών. Οι Χριστιανοί είναι ξένοι σε αυτήν την γη και περιμένουν τη Βασιλεία του Θεού που πρόκειται να έρθει.

Ο Πρόεδρος Bush και οι άλλοι ηγέτες της γης θα κάνουν το έργο τους σύμφωνα με τα σχέδια του Σατανά, του αφέντη τους. Αφήστε λοιπόν τους Χριστιανούς να έχουν την προσοχή τους στραμμένη στον ουρανό, από όπου πρόκειται να έρθει ο Βασιλιάς τους.

Δεν νομίζετε ότι ως Χριστιανοί ηγέτες πρέπει να αναρωτηθείτε τι θα έκανε ο Κύριός μας Ιησούς εάν αντιμετώπιζε το ίδιο ζήτημα;

Ειλικρινά δικός σας

Β. Bασιλειάδης,

Εκδότης του ελληνικού χριστιανικού περιοδικού «ΤΥΧΙΚΟΣ»

Επαναλαμβάνουμε την πάγια θέση μας, ότι ο Χριστιανός δε μπορεί και δεν πρέπει να ανακατεύεται με τα “πίτουρα” της κοσμικής πολιτικής. Αποτελεί δε μεγάλη απορία, πώς εκείνοι που σε κάθε ευκαιρία διαρυγνύουν τα ιμάτιά τους για τον κίνδυνο του “Μεγάλου Αδελφού”, είναι τόσο πρόθυμοι να συνεργαστούν με τους εκφραστές και τα όργανά του. |

 ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΕΣ ΠΟΥ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΥΠΟΛΟΓΙΖΟΝΤΑΙ

Σε ερώτηση του αμερικανικού περιοδικου ΤΙΜΕ, «Ποια χώρα θεωρείται ως μεγαλύτερη απειλή για την ειρήνη», ψήφισαν (275.134 ψήφοι):

Βόρεια Κορέα 7,7% Ιράκ 8,8%

Ηνωμένες Πολιτείες

83,5%

ΜΗ  ΧΑΣΕΙΣ  ΤΗΝ  ΨΥΧΗ  ΣΟΥ  ΑΙΩΝΙΑ...

Για όσα γράψαμε στο κύριο άρθρο του προηγούμενου τεύχους, λάβαμε το εικονιζόμενο ολιγόλογο e-mail, όπου, αντί για ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ εκφράζονται μόνο ΑΠΕΙΛΕΣ ΓΙΑ ΑΙΩΝΙΑ ΤΙΜΩΡΙΑ, που τόσο θυμίζουν την μεσαιωνική Ιερά Εξέταση...

Στην απάντησή μας, –που παραθέτουμε αυτούσια, αφού δεν έχουμε να κρύψουμε τίποτα– ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ

Αγαπητέ Ορέστη,

Σε ευχαριστώ για το ενδιαφέρον σου – αν και πολύ όψιμο. (Όσον αφορά την “ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΑ” σου, η ως τώρα διαγωγή σου με κάνει πολύ επιφυλλακτικό. Όσον αφορά την “ΓΝΗΣΙΑ ΑΓΑΠΗ” σου, χρόνια ολόκληρα ψάχνω να την βρω).

Και ο Καϊάφας ενδιαφερόταν για το «καλό» του λαού (Ιωάν. 11/ια/50), όμως έκανε το ΕΓΚΛΗΜΑ των εγκλημάτων. 

Χρόνια τώρα σας παρακαλώ (και προσωπικά και δημόσια) να μετανοήσετε και να επιστρέψετε. Φτάνει το κακό που έχετε κάνει.

Εν πάση περιπτώσει, χαίρομαι που έστω και τώρα τόλμησες να επικοινωνήσεις. Είναι τούτο μεγάλο θαύμα. Μακάρι να το ξανακάνεις! - Πού ξέρεις, κάτι καλό μπορεί να βγει.

Ο Θεός δεν πέθανε ακόμη!

Μία και μόνη απάντηση χρειάζεται από τους ενδιαφερόμενους.

Ότι ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΕΝΑ από όσα κατήγγειλε ο «Τ» δεν ήταν αλήθεια.

Όσον αφορά το ποιοι θα χάσουν αιώνια την ψυχή τους, γι’ αυτό μάλλον απαντά η Βίβλος:

«Έξω είναι οι κύνες και οι μάγοι και οι πόρνοι και οι φονείς και οι ειδωλολάτραι, και πας ο αγαπών και πράττων το ψεύδος» (Αποκ. 22/κβ/15). |

< Τελευταία Ενημέρωση 27-3-2003 >

γγγ

 Αν θέλετε να μάθετε τη συνέχεια...

θαυμάστε την!..

Εκείνο που οφείλει ο κ. Ο. Φραγκόπουλος είναι μια ΤΙΜΙΑ ΚΑΙ ΑΝΤΡΙΚΕΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ. Μία ΔΙΑΨΕΥΣΗ σε όσα κατά καιρούς έχουμε γράψει.

Αντ' αυτού, ο εκδότης του περιοδικού "Πνευματικά" ακολούθησε ξανά τη γνωστή του πρακτική προκειμένου να παραπλανήσει τους αναγνώστες του, χρησιμοποιώντας "ΑΛΛΑ ΛΟΓΙΑ"... προσπαθώντας να ΞΕΦΥΓΕΙ από την ουσία των πραγμάτων.

Αν και είχαμε αποφασίσει να μη δώσουμε άλλη συνέχεια σ' αυτή την θλιβερή υπόθεση, δυστυχώς επιβάλεται να σημειώσουμε τα εξής:

1. Αν και δεν αναφέρει όνομα -γιατί άραγε;- είναι προφανές ότι αναφέρεται στο δικό μας σημείωμα, που γράφτηκε με αφορμή το ηλεκτρονικό μήνυμα που δημοσιεύσαμε στο προηγούμενο τεύχος. (Εκτός αν θέλει να ισχυριστεί πως "οι λεπτομέρειες [που δημοσιεύονται στο περιοδικό του] είναι χωρίς ιδιαίτερη σημασία και δεν αφορούν κανέναν συγκεκριμένα και ιδιαίτερα", κάτι που έχει ξανακάνει στο παρελθόν...).

2. Δεν μας κοινοποίησε το έντυπό του, ως είχε ηθική υποχρέωση να κάνει. Μάθαμε για τα γραπτά του από αγαπητό αναγνώστη.

3. Με πλάγιο τρόπο -αυθαίρετα και βλάσφημα- μας αποκαλεί "άφρονα".

4. Έντεχνα προσπαθεί να αφήσει υπονοούμενα, πως τάχα κάτι μεμπτό υπάρχει στη ζωή μας, γράφοντας: "...αν συνεχίσει έτσι, με τέτοιο περιεχόμενο καρδιάς και ζωής...".

Εμείς δεν έχουμε ούτε θέλουμε να κρύψουμε τίποτα! Αν έχει κάτι που γνωρίζει για τη ζωή μας, γιατί δεν το καταγγέλλει τίμια και αντρίκεια;

5. Το εδάφιο που χρησιμοποιεί ως "επιχείρημα", δεν έχει το νόημα που προσπαθεί να του δώσει. (Αν φρόντιζε να διαβάσει τη Νέα Δημοτική Μετάφραση, θα καταλάβαινε σωστά το νόημά του, που είναι: "Αν απαντήσεις σε μια ανόητη ερώτηση, γίνεσαι το ίδιο ανόητος μ' εκείνον που ρωτάει").

Αν όμως επιμένει στη λανθασμένη "ερμηνεία" του, του θυμίζουμε το αμέσως επόμενο εδάφιο που γράφει: "Αποκρίνου εις τον άφρονα κατά την αφροσύνην αυτού, διά να μη ήναι σοφός εις τους οφθαλμούς αυτού" (Παρ. 26/κς/5).

Πώς και γιατί διάλεξε το εδάφιο 4 και "ξέχασε" το εδάφιο 5; Επειδή έτσι τον βόλευε;

6. Κατά τον λόγο του Χριστού άφρων είναι: "Πας ο ακούων τους λόγους μου τούτους, και μη κάμνων αυτούς" (Ματθ. 7/ζ/26).

Ποιος με την πρακτική του παραβιάζει κατάφορα τα "Λόγια Ζωής" το ξέρει ο Θεός και το μαρτυρεί η διαγωγή του.

7. Καταλήγει ο εκδότης του περιοδικού "Πνευματικά" επαναλαμβάνοντας -αμετανόητος- το προηγούμενο συμπέρασμά του, αλλά τώρα πια ΜΕ ΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ: "...είναι βέβαιο ότι θα χάσει την ψυχή του αιώνια!"

Χαιρόμαστε που η κρίση μας δεν θα γίνει από εκείνον αλλά από ΔΙΚΑΙΟ ΚΡΙΤΗ, "επειδή πάντες ημείς θέλομεν παρασταθή εις το βήμα του Χριστού" (Ρωμ. 14/ιδ/10).

Όσο για τον εκδότη του περιοδικού "Πνευματικά", λυπόμαστε για την πορεία του, όμως ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ ΝΑ ΕΛΠΙΖΟΥΜΕ.

Εμείς δεν πιστεύουμε σε έναν "θεό" που χαίρεται να στέλνει ψυχές στην απώλεια, αλλά σε έναν Θεό με πλούσιο έλεος,

ακόμη και γι' αυτούς που μας καταρώνται!!!

συνεχιζεται

…………………………………………

20--11--2015-------ΤΥΧΙΚΟΣ - IANOYARIOS -FEBROYARIOS 2003---Με το παρόν 5ο άρθρο ολοκληρώνεται η μελέτη που απασχόλησε το περιοδικό μας κάτω από το γενικό τίτλο «Ενώτια και έρρινα». Τα προηγούμενα άρθρα παρουσιάστηκαν στις εξής σελίδες:1. 2. 3. 4. ____

οι φωτο μου ειναι μια πλευρα του καμπου σερρων απο το βουνο

ΤΥΧΙΚΟΣ - IANOYARIOS -FEBROYARIOS 2003

Πρακτικοί προβληματισμοί

Ενώτια και έρρινα  [5]

Με το παρόν 5ο άρθρο ολοκληρώνεται η μελέτη που απασχόλησε το περιοδικό μας κάτω από το γενικό τίτλο «Ενώτια και έρρινα».

Τα προηγούμενα άρθρα παρουσιάστηκαν στις εξής σελίδες:1. 2. 3. 4. ____

Το θέμα βέβαια είναι αρκετά πλατύτερο από το χώρο που μπορεί να διατεθεί σ’ αυτές τις σελίδες. Ελπίζουμε αργότερα να δοθεί η ευκαιρία να επανέλθουμε είτε μέσα από το περιοδικό είτε στο χώρο του στο Internet.

Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ

Από όσα γράφτηκαν ως εδώ είναι φανερό ότι ο άνθρωπος, εκτός από τη γλώσσα που είναι προικισμένος, χρησιμοποιεί ενστικτωδώς και μια άλλη γλώσσα, αυτή "του σώματος". Αυτό σημαίνει ότι εκπέμπει προς τους γύρω του διάφορα μηνύματα, που γίνονται αντιληπτά όχι μόνο με την ακοή, αλλά επίσης και με άλλες αισθήσεις, όπως είναι η όραση, η οσμή, η αφή κ.λπ. Είναι γνωστό ότι το πρόσωπό μας, με τις διάφορες εκφράσεις του, ιδιαίτερα δε μέσα από τα μάτια μας, φανερώνει αν νιώθουμε έκπληξη, φόβο, πόνο, αμφιβολία και άλλα αισθήματα, αν είμαστε λυπημένοι ή χαρούμενοι, αν λέμε την αλήθεια ή προσπαθούμε να κρύψουμε κάτι κ.λπ. Αν μάλιστα ο απέναντί μας είναι εξασκημένος και παρατηρητικός, είναι σχεδόν αδύνατο να κρύψουμε την πραγματική μας κατάσταση, ακόμη και αν το επιχειρούσαμε... Ένα νεαρό άτομο φροντίζει ιδιαίτερα το παρουσιαστικό του, θέλοντας να κάνει αισθητή την παρουσία του και μέσα στην κοινωνία και κυρίως προς το άλλο φύλο. Αυτό δεν είναι κακό ούτε κατακριτέο, –το θέσπισε ο Δημιουργός και το βλέπουμε όχι μόνο στην ανθρώπινη συμπεριφορά αλλά ακόμη και στα ζώα– αρκεί μόνο να γίνεται μέσα σε πλαίσια κοσμιότητας και όχι ναρκισσισμού ή εγωισμού. Το ίδιο συμβαίνει όταν παρουσιαζόμαστε σε κάποιον υποψήφιο εργοδότη, όπου προσπαθούμε να δημιουργήσουμε την καλύτερη εντύπωση, για να κερδίσουμε τη συμπάθειά του και τη θέση που μας ενδιαφέρει. Έτσι "μιλάμε" ή επικοινωνούμε με τον τρόπο που ντυνόμαστε, καθόμαστε, χειρονομούμε, αντιδρούμε σε κάτι που βλέπουμε ή ακούμε, φανερώνοντας πτυχές της προσωπικότητάς μας. Το στοιχείο αυτό το γνωρίζουν πολύ καλά οι ψυχολόγοι ...και οι ανακριτές.

Πέρα όμως από τα παραπάνω, με τον ίδιο τρόπο φανερώνουμε και κατά πόσον “είμαστε ένα” με το σύνολο ή ανήκουμε σε κάποια ξεχωριστή ομάδα. Κάθε τοπική κοινωνία διαμορφώνει τη φορεσιά της, την κουζίνα της, την τοπολαλιά της. Υπενθυμίζουμε από την Καινή Διαθήκη πώς οι δούλοι του Αρχιερέα στην Ιερουσαλήμ κατάλαβαν τον Πέτρο ότι είναι Γαλιλαίος από τον τρόπο που μιλούσε (Μάρκ. 14/ιδ/70). Όταν λοιπόν κάποιος επιλέγει να ντυθεί “σύμφωνα με τη μόδα”, προφανώς θέλει να δείξει στους γύρω του ότι "είναι σαν αυτούς". Όταν όμως επιλέξει να ντυθεί “διαφορετικά”, χρησιμοποιώντας κάποια ξεχωριστή μορφή (σε ρούχα, χτένισμα, κοσμήματα, επεμβάσεις στο σώμα του κ.λπ.) προσπαθεί να πει σαφώς και με τρόπο αναμφισβήτητο: "Προσέξτε με! Δεν είμαι σαν τον πολύ κόσμο, εγώ ανήκω σε άλλη ομάδα, σε άλλο ρεύμα..." Έτσι καθένας μπορεί να διακρίνει τους Χίπις με τα χρωματιστά πουκάμισα (και τα ναρκωτικά), τους ροκάδες με τα καρφιά στα δερμάτινα ρούχα τους, τους νεοναζιστές με τα ξυρισμένα κεφάλια και το χιτλερικό χαιρετισμό, τους πανκ με τα χρωματιστά μαλλιά και τα περίεργα κουρέματα κ.ο.κ... Αλλά το ίδιο ισχύει και για τα μέλη παραεκκλησιαστικών οργανώσεων (όπως π.χ. της «Ζωής» με το χαρακτηριστικό μουστάκι στους άντρες και τον κότσο στις γυναίκες) και διαφορετικών θρησκευτικών ομάδων (από το εξωτερικό θα αναφέραμε π.χ. τους Σιχ με το λευκό τουρμπάνι στο κεφάλι, τους Εβραίους με τα μαύρα κουστούμια κ.ο.κ.). Χωρίς να επιχειρήσουμε να χαρακτηρίσουμε τι είναι σωστό και τι όχι, αν αυτό ή το άλλο ντύσιμο είναι αμαρτία, αν πρέπει να φορέσουμε κοσμήματα και ποια, αν πρέπει να κάνουμε στο σώμα μας τρύπες ή τατουάζ, θέλουμε να ρωτήσουμε το άτομο που διαλέγει έναν διαφορετικό τρόπο έκφρασης: ΓΙΑ ΠΟΙΟ ΛΟΓΟ ΤΟ ΚΑΝΕΙΣ; ΤΙ ΕΠΙΔΙΩΚΕΙΣ; ΤΙ ΜΗΝΥΜΑ ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΣΤΕΙΛΕΙΣ ΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΣΟΥ; Χωρίς να έχουν συνείδηση της πραγματικότητας, οι περισσότεροι ενεργούν υποσυνείδητα και νομίζουν πως δήθεν αυτό που επιλέγουν το κάνουν “για τον εαυτό τους”. Η αλήθεια όμως είναι εντελώς διαφορετική διότι, τις περισσότερες φορές τουλάχιστον, ό,τι κάνουμε σ’ αυτό τον τομέα επηρεάζεται βαθύτατα από το περιβάλλον μας, από τους γύρω μας, από το χώρο στον οποίο θέλουμε να είμαστε αποδεκτοί. Αλλά και το αντίθετο, όπως ακριβώς συμβαίνει π.χ. με τους νέους που θέλουν να φωνάξουν προς τη γενεά των γονέων τους, ότι δεν την παραδέχονται, δεν συμφωνούν με τις αρχές και τα συστήματά της και επιδιώκουν και επιλέγουν κάτι διαφορετικό. Έτσι τείνουν να διαχωρίσουν τη θέση τους και να φανερώσουν την αποστασιοποίησή τους, διαλέγοντας περίεργα ρούχα, περίεργα χτενίσματα, περίεργη μουσική κ.λπ. Αν τώρα θέλοντας να κηρύξουν την ανεξαρτησία τους από κάποιο "κατεστημένο" την ίδια ώρα "ταυτίζονται" με κάποιο άλλο, αυτό είναι άλλο ζήτημα. Και το φαινόμενο επαναλαμβάνεται ύστερα από κάποια χρόνια, όταν ο σημερινός νέος μεγαλώσει και αντιμετωπίσει πλέον τα δικά του παιδιά, και διαπιστώσει τότε ότι κι εκείνα θέλουν να διαφέρουν, να κάνουν τη δική τους επανάσταση–διαφορετική από εκείνη της γενιάς των γονέων του. Πάντα θα υπάρχει μια απόσταση που θα χωρίζει εμάς από τους άλλους και τους άλλους από εμάς. Αφού όμως, έτσι κι αλλιώς, δεν είναι δυνατό παρά να έχει το άτομο κάποια ιδεολογία, νοοτροπία, αντίληψη για τα πράγματα και τα γεγονότα, ποια είναι αυτή που διαλέγει; Υπάρχουν τρεις τάσεις που επικρατούν στο θέμα που μελετούμε, και όλες τους έχουν να κάνουν με τη στάση που ο άνθρωπος παίρνει απέναντι στον Θεό. Αυτές είναι εκείνων που θέλουν να είναι αρεστοί στον Θεό, εκείνων που θέλουν να είναι αρεστοί στον κόσμο και εκείνων που θέλουν να είναι ταυτόχρονα αρεστοί και στον Θεό και στον κόσμο... (1) Αν ο αγαπητός αναγνώστης ή αναγνώστρια θέλει να ανήκει στην πρώτη από τις παραπάνω κατηγορίες, αξίζει και πρέπει ν’ αναρωτηθεί κατά πόσον οι επιλογές που κάνει, καταφέρνουν να δείξουν στους γύρω ότι είναι ένας «Πρέσβης Χριστού». (2) Εκείνος που θα ήθελε να ανήκει στη δεύτερη κατηγορία, προφανώς δεν θα διάβαζε αυτό το περιοδικό... (3) Η τρίτη κατηγορία –και δυστυχώς στις μέρες μας την ακολουθούν πάρα πολλοί– αφορά εκείνους που νομίζουν ότι μπορούν να είναι ΚΑΙ ΜΕ ΤΑ ΔΥΟ. Και με τον Θεό και με τον κόσμο... Τέτοιοι άνθρωποι συνήθως προσπαθούν να “εξαγιάσουν” την επιθυμία τους να μοιάζουν με τον κόσμο, προσπαθώντας να το κάνουν με τρόπο “χριστιανικό”. Σαν αποτέλεσμα μιμούνται όσα κάνουν και οι υπόλοιποι συνάνθρωποί τους, μόνο που φροντίζουν να έχουν εξωτερικά κάποια θρησκευτική χροιά. (Οι εικόνες που παραθέτουμε –με διάφορα κοσμήματα αλλά και τατουάζ και εξογκώσεις του σώματος– είναι ενδεικτικές αυτής της τάσης ή προσπάθειας).

Μπορούν τάχα να χαρακτηριστούν ως "χριστιανικά" τέτοια τατουάζ, κοσμήματα, οι εμφυτεύσεις σιλικόνης κ.λπ. επειδή έχουν το σχήμα του σταυρού; Μη γένοιτο!

Βέβαια, τις περισσότερες φορές αυτά τα άτομα δεν ομολογούν φανερά κάτι τέτοιο. Αντίθετα προσπαθούν να δικαιολογήσουν τις επιλογές τους υποστηρίζοντας ότι δεν ενδιαφέρεται ο Θεός "για τέτοια μικροπράγματα". Και τούτο το επιχείρημα πράγματι είναι αληθινό. Ασφαλώς και δεν ενδιαφέρεται ο Θεός για τα εξαρτήματα ή τα χρώματα στο ντύσιμό μας. Εκείνο που ενδιαφέρει τον Θεό ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΡΔΙΑ ΜΑΣ!

Όμως δεν πρέπει να ξεχνούμε την μεγάλη αλήθεια που υπογραμμίζει η Βίβλος, ότι δηλαδή «εκ της καρδίας των ανθρώπων εξέρχονται οι διαλογισμοί οι κακοί, μοιχείαι, πορνείαι, φόνοι, κλοπαί, πλεονεξίαι, πονηρίαι, δόλος, ασέλγεια, βλέμμα πονηρόν, βλασφημία, υπερηφανία, αφροσύνη. Πάντα ταύτα τα πονηρά έσωθεν εξέρχονται, και μολύνουσι τον άνθρωπον» (Μάρκ. 7/ζ/21-23). Με άλλα λόγια οι επιλογές μας αποκαλύπτουν τη διάθεση της καρδιάς μας, την αγάπη μας, τις προτεραιότητες και τις αξίες μας. Θέλει κάποιος να κρεμάσει χαλκάδες στη μύτη ή τ’ αυτιά του, θέλει να κάνει τατουάζ, θέλει να τρυπήσει το σώμα του ή να κάνει άλλες πλαστικές επεμβάσεις; Κανείς δε μπορεί να τον εμποδίσει να εξασκήσει "τα δικαιώματά του". Εκείνο όμως που δε μπορεί να ξεφύγει, είναι το να μην υποστεί και τις συνέπειες των επιλογών του. Και τούτες οι συνέπειες δεν είναι μόνο το πώς θα τον βλέπουν οι άνθρωποι εδώ στη γη, αλλά κυρίως ΠΩΣ ΤΟΝ ΒΛΕΠΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ. Ο άνθρωπος που θέλει τον Θεό και τον Χριστό ως οδηγούς και Κυρίους στη ζωή του, δε μπορεί παρά να ζητεί «τα άνω, όπου είναι ο Χριστός». Αντίθετα κάποιος που θέλει να είναι «φίλος του κόσμου» ζητεί «τα κάτω, τα επί της γης». (Κολ. 3/γ/1-2). Σίγουρα ο Κύριος κοιτάζοντας την καρδιά και τα ελατήρια που με ωθούν να διαλέξω και να κάνω αυτό ή το άλλο, διακρίνει αν και κατά πόσο ΤΟΝ ΑΓΑΠΩ ΑΛΗΘΙΝΑ. Αν και κατά πόσον ΤΟΥ ΔΙΝΩ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΘΕΣΗ. Αν και κατά πόσον ΕΙΜΑΙ ΕΤΟΙΜΟΣ ΝΑ ΔΙΑΚΗΡΥΞΩ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΓΥΡΩ την ταύτισή μου ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ «ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΕΙΜΑΙ, ΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΥΩ» (Πράξ. 27/κζ/23).

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Σαν συμπέρασμα θα γράψουμε: Αφού λοιπόν και το σώμα και η εν γένει εμφάνισή μας “μιλάνε” προς τους άλλους, άρα ταιριάζει κι εδώ επίσης η προσευχή του Ψαλμωδού:

«Ας είναι ευάρεστα τα λόγια του στόματος μου [συνεπώς ΚΑΙ Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΜΟΥ], και η μελέτη της καρδίας μου, ενώπιον σου, Κύριε, φρούριον μου, και Λυτρωτά μου» (Ψαλμ. 19/ιθ/14).

Ας φροντίσουμε λοιπόν να λέμε αυτή την προσευχή με ειλικρίνεια αρκετά συχνά. |

Τα νεώτερα:

Η σειρά αυτή δημοσιεύθηκε τα έτη 2002 και 2003. Έκτοτε πολλά έχουν αλλάξει στην κοινωνική μας ζωή και στην κουλτούρα των νέων μας.

Στις 25-3-2009 --επτά χρόνια μετά-- στην εφημερίδα "Athens Voice" διαβάσαμε τα εξής:

Οι σημαδεμένοι

Το τατού έγινε μόδα-μαζική υστερία, γεμίζοντας κρυφά κι απόκρυφα σημεία με δράκους, νεράιδες και ιδεογράμματα σε ακατάληπτες διαλέκτους. Κάναμε βόλτα στα σκοτεινά στούντιο, μαζέψαμε συμβουλές για φανατικούς και για μετανιωμένους...

Και πιο κάτω:

Αν το βαρεθείς

Πρέπει να το έχεις σκεφτεί καλά πριν «χτυπήσεις» ένα τατουάζ, για να μη χρειαστεί να μπεις στη συχνά επώδυνη και ακριβή διαδικασία της αφαίρεσής του. Οι δερματολόγοι υπενθυμίζουν: «Δεν είναι βαφή μαλλιών, που αν τη βαρεθείς την αλλάζεις. Είναι ένα μόνιμο ``σημάδι’’ στο σώμα, που πρέπει να σ’ αρέσει πολύ». Τέλος πάντων, η αφαίρεση εξαρτάται από το χρώμα, το μέγεθος και την ποιότητα του tattoo, αλλά κι από το χρώμα και τη υφή του δέρματος. Δεν συνηθίζεται πια η χειρουργική επέμβαση. Η αφαίρεση γίνεται κυρίως με δερμοαπόξεση, μια ειδική τεχνική ψύξης-τοπικής αναισθησίας και ταυτόχρονης αφαίρεσης των ανώτερων στιβάδων του δέρματος. Επιπλέον, μπορεί να γίνει με μια σειρά συνεδριών με τη χρήση λέιζερ διαφορετικών τύπων.

Κάποιοι υποστηρίζουν πως είναι δικαίωμα του καθενός να κάνει ό,τι θέλει με το κορμί του.

Ακόμη και τη ζωή του έχει δικαίωμα να την τερματίσει ή να τη συντηρήσει. Όμως δεν έχουμε τη δυνατότητα να απαλλαγούμε από τις ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ εκείνων που επιλέγουμε, αποφασίζουμε και κάνουμε.

Κάποια πράγματα «διορθώνονται». Άλλα όχι!

Ακόμη και αν δεν είσαι συνειδητός Χριστιανός, πριν μπεις στο «παιχνίδι» του Διαβόλου πρόσεξε. Επιστροφή δεν υπάρχει σε όλα.

Αν είσαι συνειδητός Χριστιανός, η ευθύνη σου είναι πολύ μεγαλύτερη. Τουλάχιστον εσύ γνωρίζεις ότι ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ είναι «εκ του κόσμου» και ο Θεός ΜΙΣΕΙ όσα ανήκουν σ’ αυτό το βρόμικο και καταδικασμένο σύστημα. Φυλάξου λοιπόν.

ΚΑΙ ΑΝ ΕΧΩ ΚΑΝΕΙ ΗΔΗ ΤΟ ΛΑΘΟΣ;

Ίσως εσύ που διαβάζεις τούτο το κείμενο να έχεις κάνει κάποια επέμβαση στο σώμα σου, και ίσως --κάτι που το ευχόμαστε-- να έχεις μετανιώσει ήδη γι' αυτό. Και ίσως απορείς τι θα πρέπει να κάνεις...

Εφόσον αισθάνεσαι λύπη, άρα υπάρχει περιθώριο και για μετάνοια. Ο λόγος του Θεού μας λέει ότι: «η κατά Θεόν λύπη γεννά μετάνοιαν προς σωτηρίαν αμεταμέλητον· η λύπη όμως του κόσμου γεννά θάνατον» (Β~ Κορ. 7/ζ/10).

Δεν υπάρχει λόγος να απογοητευτείς όταν γνωρίζεις πως μπορείς να επιστρέψεις στο σωστό δρόμο και στην αγκαλιά του Θεού.

Αν έχεις τη δυνατότητα να αφαιρέσεις το «έργο» σου και να αποκαταστήσεις το «ΕΡΓΟ» του Θεού, σε συμβουλεύουμε να το κάνεις χωρίς δεύτερη σκέψη.

Αν όμως αυτό που έκανες ΔΕΝ ΔΙΟΡΘΩΝΕΤΑΙ, και πάλι μην απογοητεύεσαι. Επειδή ο Θεός κοιτάζει περισσότερο τη διάθεση της καρδιάς μας και ξέρει πότε δε μπορούμε να κάνουμε εκείνου που θα θέλαμε.

Και μην ξεχνάς τούτο το σημαντικό. Στην ανάσταση, όταν ο Χριστός θα μας χαρίσει το δοξασμένο σώμα της ανάστασης, κανένα τατουάζ ή άλλη τροποποίηση που ανόητα κάναμε σ’ αυτή τη ζωή δεν θα περάσει στη Βασιλεία του Θεού. Θα μείνουν στο χώμα, όπως και όλα τα άλλα «κατορθώματα» της αμαρτωλής μας φύσης.

Τότε ο Θεός θα μας αποκαταστήσει όπως αρχικά μας σχεδίασε: «κατ’ εικόνα Θεού και καθ’ ομοίωσιν». Τον ευχαριστούμε! 

οι φωτο μου ειναι μια πλευρα του καμπου σερρων απο το βουνο

............................................

19-11--2015--------Θεσσαλονικείς Α' 5---ΓΕΝΕΣΗΣ 1:26 Και είπε ο Θεός: Ας κάνουμε άνθρωπο σύμφωνα με τη δική μας εικόνα, σύμφωνα με τη δική μας ομοίωση· και ας εξουσιάζει επάνω στα ψάρια τής θάλασσας, κι επάνω στα πουλιά τού ουρανού, κι επάνω στα κτήνη, κι επάνω σε ολόκληρη τη γη, κι επάνω σε κάθε ερπετό, που σέρνεται επάνω στη γη.-

ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΟΚΚΙΝΟ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΩΣΑ ΑΠΟ ΠΟΛΥ ΜΩΡΟ ΚΑΙ ΜΕ ΕΧΕΙ ΜΑΝΝΑ ΤΟΥ ΔΕΝ ΦΕΥΓΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΚΟΜΑ ΜΑΖΙ ΜΟΥ ΚΛΟΛΗΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΜΑΝΝΑ ΤΟΥ.(ΕΜΕΝΑ) ΟΛΟ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΕ ΚΟΙΤΑΕΙ. ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΚΟΙΤΑ ΚΑΤΩ ΑΜΑ ΕΙΜΑΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥ
............................................................
ΑΝ ΕΝΑ ΖΩΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΕΥΓΝΩΜΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΠΟΥ ΤΟ ΜΕΓΑΛΩΝΕΙ  Ή ΕΝΑ ΖΩΟ ΕΧΕΙ ΤΟΣΗ ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΕΜΑΣ ΠΟΥ Ο ΘΕΟΣ ΜΑΣ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΝΟΗΜΟΝΕΣ ΚΑΙ ΜΑΣ ΕΒΑΛΕ ΚΑΤΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΜΕΣΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΦΡΟΜΑΣΤΕ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥ ΑΠΟ ΑΣΕΒΕΙΑ ΑΠΟ ΑΧΑΡΙΣΤΙΑ.
 ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΕΚΕΙΝΟΣ ΕΣΤΗΛΕ ΤΟΝ ΥΙΟ ΤΟΥ ΕΓΙΝΕ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΓΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΜΑΣ ΕΒΓΑΛΕ ΑΠΟ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΣΤΟ ΦΩΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙ ΝΑ ΤΟΝΕΥΓΝΩΜΟΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΣΕ ΕΚΕΙΝΟΝ ΚΑΙ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΥΠΑΚΟΗ. ΦΤΑΝΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ  ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΟΥΜΕ ΟΜΟΝΟΙΑ ΤΑ ΑΔΕΛΦΙΑ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΑΝΤΙΛΟΓΙΕΣ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΕΤΕΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΙΕΣ ΚΑΙ ΨΕΥΔΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥΣ ΔΥΣΤΥΧΩΣ. ΜΕΛΕΤΕΤ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΑΔΕΛΦΙΑ ΜΗ ΒΓΑΖΕΤΕ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΩΝ ΔΙΟΤΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΜΑΣ.
ΓΕΝΕΣΗΣ 1:26 Και είπε ο Θεός: Ας κάνουμε άνθρωπο σύμφωνα με τη δική μας εικόνα, σύμφωνα με τη δική μας ομοίωση· και ας εξουσιάζει επάνω στα ψάρια τής θάλασσας, κι επάνω στα πουλιά τού ουρανού, κι επάνω στα κτήνη, κι επάνω σε ολόκληρη τη γη, κι επάνω σε κάθε ερπετό, που σέρνεται επάνω στη γη.

Θεσσαλονικείς Α' 5

1 ΣΧΕΤΙΚΑ δε με τους χρόνους και τους καιρούς, αδελφοί, δεν έχετε ανάγκη να σας γράφει κάποιος·
2 δεδομένου ότι, εσείς ξέρετε ακριβώς πως, η ημέρα τού Κυρίου, σαν κλέφτης μέσα στη νύχτα, έτσι έρχεται.
3 Επειδή, όταν λένε: Ειρήνη και ασφάλεια, τότε έρχεται επάνω τους αιφνίδιος όλεθρος, όπως οι πόνοι τής γέννας στην έγκυο γυναίκα· και δεν θα ξεφύγουν.
4 Αλλά, εσείς, αδελφοί, δεν είστε σε σκοτάδι, ώστε η ημέρα να σας καταφτάσει σαν κλέφτης.
5 Όλοι εσείς είστε γιοι τού φωτός και γιοι τής ημέρας· δεν είμαστε της νύχτας ούτε του σκότους.
6 Άρα, λοιπόν, ας μη κοιμόμαστε, όπως και οι υπόλοιποι, αλλά ας αγρυπνούμε, και ας εγκρατευόμαστε.
7 Επειδή, αυτοί που κοιμούνται, τη νύχτα κοιμούνται· κι αυτοί που μεθούν, τη νύχτα μεθούν·
8 εμείς, όμως, καθώς είμαστε της ημέρας, ας εγκρατευόμαστε, αφού ντυθούμε τον θώρακα της πίστης και της αγάπης, και για περικεφαλαία την ελπίδα τής σωτηρίας.
9 Δεδομένου ότι, ο Θεός δεν μας προσδιόρισε για οργή, αλλά για απόλαυση σωτηρίας, διαμέσου τού Κυρίου μας Ιησού Χριστού,
10 ο οποίος πέθανε για χάρη μας, ώστε, είτε αγρυπνούμε είτε κοιμόμαστε, να ζήσουμε μαζί του.
11 Γι' αυτό, παρηγορείτε ο ένας τον άλλον, και οικοδομείτε ο ένας τον άλλον, όπως και κάνετε.

12 Σας παρακαλούμε δε, αδελφοί, να γνωρίζετε αυτούς που κοπιάζουν ανάμεσά σας, και προϊστανται σε σας εν Κυρίω, και σας νουθετούν·
13 και τιμάτε τους με ένα υπερπερίσσευμα αγάπης για το έργο τους. Ειρηνεύετε μεταξύ σας.
14 Σας παρακαλούμε, μάλιστα, αδελφοί, νουθετείτε τούς ατάκτους, παρηγορείτε τούς ολιγόψυχους, στηρίζετε τους ασθενείς, μακροθυμείτε προς όλους.
15 Προσέχετε, να μη ανταποδίδει κανείς κακό σε κάποιον αντί κακού· αλλά, ζητάτε πάντοτε το αγαθό και μεταξύ σας, και σε όλους.

Η ΜΗΤΡΟΤΗΤΑ ΣΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΗΣ .ΘΗΛΑΖΕΙ 5 ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΓΑΤΑΚΙΑ ΜΕ ΥΠΟΜΟΝΗ
16 Πάντοτε να χαίρεστε.
17 Αδιάκοπα να προσεύχεστε.
18 Σε όλα να ευχαριστείτε· επειδή, αυτό είναι το θέλημα του Θεού σε σας εν Χριστώ Ιησού.
19 Το Πνεύμα μη το σβήνετε·
20 προφητείες μη τις εξουθενείτε.
21 Όλα να τα εξετάζετε, το καλό να κατέχετε.
22 Από κάθε είδους κακό να απέχετε.
23 Και ο ίδιος ο Θεός τής ειρήνης είθε να σας αγιάσει ολοκληρωτικά· και να διατηρηθεί ολόκληρο το πνεύμα σας, και η ψυχή, και το σώμα, άμεμπτα στην παρουσία τού Κυρίου μας Ιησού Χριστού.
24 Πιστός είναι εκείνος ο οποίος σας καλεί, ο οποίος και θα το εκτελέσει.
25 Αδελφοί, προσεύχεστε για μας.
26 Χαιρετήστε όλους τούς αδελφούς με άγιο φίλημα.
27 Σας ορκίζω στον Κύριο, να διαβαστεί η επιστολή σε όλους τούς αγίους αδελφούς.
28 Η χάρη τού Κυρίου μας Ιησού Χριστού είθε να είναι μαζί σας. Αμήν.

18--11--2015----ΤΟΥ -ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΤΣΙΜΠΙΔΑ ΟΙ ΦΏΤΟ--Ιωάννου Α' 3 1 Δέστε τι είδους αγάπη έδωσε σε μας ο Πατέρας, ώστε να ονομαστούμε παιδιά τού Θεού. Γι' αυτό ο κόσμος δεν μας γνωρίζει, επειδή δεν γνώρισε αυτόν. 2 Αγαπητοί, τώρα είμαστε παιδιά τού Θεού· κι ακόμα δεν φανερώθηκε τι πρόκειται να είμαστε· γνωρίζουμε, όμως, ότι, όταν φανερωθεί, θα είμαστε όμοιοι μ' αυτόν· επειδή θα τον δούμε καθώς είναι.

Ιωάννου Α' 3
1 Δέστε τι είδους αγάπη έδωσε σε μας ο Πατέρας, ώστε να ονομαστούμε παιδιά τού Θεού. Γι' αυτό ο κόσμος δεν μας γνωρίζει, επειδή δεν γνώρισε αυτόν.
2 Αγαπητοί, τώρα είμαστε παιδιά τού Θεού· κι ακόμα δεν φανερώθηκε τι πρόκειται να είμαστε· γνωρίζουμε, όμως, ότι, όταν φανερωθεί, θα είμαστε όμοιοι μ' αυτόν· επειδή θα τον δούμε καθώς είναι.
3 Και καθένας που έχει αυτή την ελπίδα επάνω σ' αυτόν, αγνίζει τον εαυτό του, όπως εκείνος είναι αγνός.
4 Καθένας που πράττει την αμαρτία, πράττει και την ανομία· επειδή, η αμαρτία είναι η ανομία.
5 Και γνωρίζετε ότι εκείνος φανερώθηκε για να σηκώσει τις αμαρτίες μας· και σ' αυτόν αμαρτία δεν υπάρχει.
6 Καθένας ο οποίος μένει σ' αυτόν, δεν αμαρτάνει· καθένας που αμαρτάνει δεν τον είδε ούτε τον γνώρισε.
7 Παιδάκια, ας μη σας πλανάει κανένας· αυτός που πράττει τη δικαιοσύνη είναι δίκαιος, όπως εκείνος είναι δίκαιος.
8 Αυτός που πράττει την αμαρτία είναι από τον διάβολο, επειδή ο διάβολος απαρχής αμαρτάνει. Γι' αυτό φανερώθηκε ο Υιός τού Θεού, για να καταστρέψει τα έργα τού διαβόλου.

9 Καθένας που έχει γεννηθεί από τον Θεό, δεν πράττει αμαρτία, για τον λόγο ότι δικό του σπέρμα μένει μέσα σ' αυτόν, και δεν μπορεί να αμαρτάνει, επειδή γεννήθηκε από τον Θεό.
10 Από τούτο είναι φανερά τα παιδιά τού Θεού και τα παιδιά τού διαβόλου· καθένας που δεν πράττει δικαιοσύνη δεν είναι από τον Θεό, κι εκείνος που δεν αγαπάει τον αδελφό του.
11 Επειδή, αυτή είναι η παραγγελία, που εξαρχής ακούσατε, να αγαπάμε ο ένας τον άλλον·
12 όχι όπως ο Κάιν, που ήταν από τον πονηρό και έσφαξε τον αδελφό του· και για ποια αιτία τον έσφαξε; Επειδή, τα έργα του ήσαν πονηρά, ενώ του αδελφού του ήσαν δίκαια.
13 Μη εκπλήττεστε, αδελφοί μου, αν ο κόσμος σάς μισεί.
14 Εμείς γνωρίζουμε ότι έχουμε μεταβεί από τον θάνατο στη ζωή, επειδή αγαπάμε τους αδελφούς· εκείνος που δεν αγαπάει τον αδελφό του, μένει μέσα στον θάνατο.
15 Καθένας που μισεί τον αδελφό του, είναι ανθρωποκτόνος· και ξέρετε ότι κάθε ανθρωποκτόνος δεν έχει αιώνια ζωή, που να μένει μέσα του.
16 Από τούτο έχουμε γνωρίσει την αγάπη, επειδή εκείνος την ψυχή του έβαλε για χάρη μας· κι εμείς οφείλουμε να βάζουμε τις ψυχές μας για χάρη των αδελφών.
17 Και αν κάποιος έχει την υλική ευχέρεια του βίου τού κόσμου και βλέπει τον αδελφό του να έχει ανάγκη, κλείσει όμως τα σπλάχνα του απέναντί του, πώς η αγάπη τού Θεού μπορεί να μένει μέσα του;

18 Παιδάκια μου, μη αγαπάμε με λόγια ούτε με τη γλώσσα, αλλά με έργα και αλήθεια.
19 Και από τούτο γνωρίζουμε ότι είμαστε από την αλήθεια, και θα πείσουμε την καρδιά μας μπροστά του·
20 επειδή, αν η καρδιά μας μάς κατακρίνει, ο Θεός βέβαια είναι μεγαλύτερος από την καρδιά μας και γνωρίζει τα πάντα.
21 Αγαπητοί, αν η καρδιά μας δεν μας κατακρίνει, έχουμε παρρησία προς τον Θεό·
22 και ό,τι αν ζητάμε το παίρνουμε απ' αυτόν, επειδή τηρούμε τις εντολές του και πράττουμε τα αρεστά μπροστά του.
23 Και η εντολή του είναι τούτη: Να πιστέψουμε στο όνομα του Υιού του, του Ιησού Χριστού, και να αγαπάμε ο ένας τον άλλον, καθώς μας έδωσε εντολή.
24 Και όποιος τηρεί τις εντολές του, μένει σε ενότητα μ' αυτόν, κι αυτός σε ενότητα με εκείνον· και από τούτο γνωρίζουμε ότι μένει μέσα μας, από το Πνεύμα που μας έδωσε.

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ ΕΛΠΙΔΑΣ ΚΑΙ ΖΩΗΣ: 18--11---2015-------Πράξεις 12: 18—11—2015—ΤΕΤΑΡ...

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ ΕΛΠΙΔΑΣ ΚΑΙ ΖΩΗΣ: 18--11---2015-------Πράξεις 12: 18—11—2015—ΤΕΤΑΡ...: Πράξεις 12:   18—11—2015—ΤΕΤΑΡΤΗ 1 ΚΑΙ κατά τον καιρό εκείνο, ο βασιλιάς Ηρώδης επιχείρησε να κακοποιήσει μερικούς από την εκκ...

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ ΕΛΠΙΔΑΣ ΚΑΙ ΖΩΗΣ: 18--11--2015---------ΔΥΟ ΜΑΖΙ--17--ΚΑΙ-----18---ΙΔ...

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ ΕΛΠΙΔΑΣ ΚΑΙ ΖΩΗΣ: 18--11--2015---------ΔΥΟ ΜΑΖΙ--17--ΚΑΙ-----18---ΙΔ...: 17--- ΙΔΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ ΕΝ ΝΕΦΕΛΑΙΣ (υπό αιδεσιμότ.Χαράλαμπου Μποσταντζόγλου ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ  12 ον Περί Προφητικού Λόγου Και Τρόπος Ερμη...

18--11---2015-- ---- Πράξεις 10: ----Πράξεις 11:

Πράξεις 10:  15—11—2015—ΚΥΡΙΑΚΗ

1 ΥΠΗΡΧΕ δε κάποιος άνθρωπος στην Καισάρεια, με το όνομα Κορνήλιος, εκατόνταρχος, από το τάγμα που λεγόταν Ιταλικό,

2 ευσεβής και φοβούμενος τον Θεό μαζί με ολόκληρη την οικογένειά του, ο οποίος έκανε πολλές ελεημοσύνες στον λαό, και δεόταν διαρκώς στον Θεό.

3 Αυτός είδε φανερά διαμέσου οράματος, γύρω στην ένατη ώρα τής ημέρας, έναν άγγελο του Θεού, ότι μπήκε μέσα προς αυτόν και του είπε: Κορνήλιε.

4 Και εκείνος, ατενίζοντας σ' αυτόν, και ενώ έγινε έντρομος, είπε: Τι είναι, Κύριε; Και του είπε: Οι προσευχές σου και οι ελεημοσύνες σου ανέβηκαν σε υπόμνηση μπροστά στον Θεό.

5 Και τώρα, στείλε ανθρώπους στην Ιόππη, και προσκάλεσε τον Σίμωνα, που αποκαλείται Πέτρος·

6 αυτός φιλοξενείται σε κάποιον Σίμωνα βυρσοδέψη, που έχει το σπίτι του κοντά στη θάλασσα· αυτός θα σου μιλήσει τι πρέπει να κάνεις.

7 Και καθώς ο άγγελος, που μιλούσε στον Κορνήλιο, αναχώρησε, φώναξε δύο από τους υπηρέτες του, και έναν ευσεβή στρατιώτη, απ' αυτούς που διέμεναν κοντά του·

8 και αφού τους διηγήθηκε τα πάντα, τους έστειλε στην Ιόππη.

9 Και την επόμενη ημέρα, ενώ εκείνοι οδοιπορούσαν και πλησίαζαν στην πόλη, ο Πέτρος, γύρω στην έκτη ώρα, ανέβηκε στην ταράτσα για να προσευχηθεί.

10 Και καθώς πείνασε, ήθελε να φάει, και ενώ ετοίμαζαν, ήρθε επάνω του έκσταση·

11 και βλέπει ανοιγμένον τον ουρανό, και κάποιο σκεύος να κατεβαίνει σαν ένα μεγάλο σεντόνι, που ήταν δεμένο από τις τέσσερις άκρες, και το κατέβαζαν επάνω στη γη·

12 μέσα σ' αυτό υπήρχαν όλα τα τετράποδα της γης, και τα θηρία, και τα ερπετά, και τα πουλιά τού ουρανού.

13 Και έγινε μια φωνή προς αυτόν: Πέτρο, αφού σηκωθείς, σφάξε και φάε.

14 Και ο Πέτρος είπε: Μη γένοιτο, Κύριε· επειδή, ποτέ δεν έφαγα κανένα βέβηλο ή ακάθαρτο.

15 Και ξανά, για δεύτερη φορά, έγινε σ' αυτόν μια φωνή: Όσα ο Θεός καθάρισε, εσύ μη τα λες βέβηλα.

16 Και τούτο έγινε τρεις φορές· και το σκεύος αναλήφθηκε πάλι στον ουρανό.

17 Και ενώ ο Πέτρος ήταν μέσα του σε απορία, τι τάχα σήμαινε το όραμα που είδε, ξάφνου, οι άνθρωποι που είχαν σταλεί από τον Κορνήλιο, αφού ρώτησαν και έμαθαν το σπίτι τού Σίμωνα, έφτασαν στην πύλη·

18 και φωνάζοντας, ρωτούσαν, αν ο Σίμωνας, που επονομαζόταν Πέτρος, φιλοξενείται εδώ.

19 Και ενώ ο Πέτρος συλλογιζόταν για το όραμα, το Πνεύμα είπε σ' αυτόν: Δες, σε ζητούν τρεις άνθρωποι·

20 καθώς, λοιπόν, σηκωθείς, κατέβα, και πήγαινε μαζί τους, χωρίς να διστάζεις καθόλου, επειδή εγώ τους έστειλα.

21 Και ο Πέτρος, αφού κατέβηκε στους ανθρώπους, που είχαν σταλεί σ' αυτόν από τον Κορνήλιο, είπε: Δέστε, εγώ είμαι εκείνος που ζητάτε· ποια είναι η αιτία για την οποία ήρθατε;

22 Και εκείνοι είπαν: Ο εκατόνταρχος Κορνήλιος, άνδρας δίκαιος και φοβούμενος τον Θεό, και έχοντας μαρτυρία από ολόκληρο το έθνος των Ιουδαίων, διατάχθηκε από τον Θεό διαμέσου ενός αγίου αγγέλου να σε προσκαλέσει στο σπίτι του, και να ακούσει λόγια από σένα.

23 Και αφού, λοιπόν, τους προσκάλεσε μέσα, τους φιλοξένησε. Και την επόμενη ημέρα ο Πέτρος βγήκε μαζί τους, και μερικοί από τους αδελφούς, από εκείνους τής Ιόππης, πήγαν μαζί του·

24 και την επόμενη ημέρα μπήκαν μέσα στην Καισάρεια· ο δε Κορνήλιος τους περίμενε, αφού ταυτόχρονα κάλεσε τους συγγενείς του και τους σπιτικούς φίλους του.

25 Και καθώς ο Πέτρος μπήκε μέσα, ερχόμενος ο Κορνήλιος σε συνάντησή του, έπεσε στα πόδια του, και προσκύνησε.

26 Ο Πέτρος, όμως, τον σήκωσε, λέγοντας: Σήκω επάνω· και εγώ ο ίδιος άνθρωπος είμαι.

27 Και συνομιλώντας μαζί του μπήκε μέσα, και βρίσκει πολλούς συγκεντρωμένους.

28 Και τους είπε: Εσείς ξέρετε ότι είναι ασυγχώρητο σε έναν άνθρωπο Ιουδαίο να συναναστρέφεται ή να πλησιάζει σ' έναν αλλόφυλο· ο Θεός, όμως, έδειξε σε μένα να μη λέω κανέναν άνθρωπο βέβηλον ή ακάθαρτον·

29 γι' αυτό, και όταν προσκλήθηκα, ήρθα χωρίς καμιά αντιλογία· ρωτάω, λοιπόν, για ποιον λόγο με προσκαλέσατε;

30 Και ο Κορνήλιος είπε: Εδώ και τέσσερις ημέρες ήμουν σε νηστεία μέχρι αυτή την ώρα, και την ένατη ώρα προσευχόμουν στο σπίτι μου· και ξάφνου, στάθηκε μπροστά μου ένας άνδρας, με λαμπρά ενδύματα,

31 και λέει: Κορνήλιε, η προσευχή σου εισακούστηκε, και οι ελεημοσύνες σου ήρθαν σε υπόμνηση μπροστά στον Θεό·

32 στείλε, λοιπόν, στην Ιόππη, και προσκάλεσε τον Σίμωνα, που αποκαλείται Πέτρος· αυτός φιλοξενείται στο σπίτι τού Σίμωνα, του βυρσοδέψη, κοντά στη θάλασσα, ο οποίος όταν έρθει θα σου μιλήσει.

33 Έστειλα, λοιπόν, αμέσως σε σένα· κι εσύ έκανες καλά ότι ήρθες. Τώρα, λοιπόν, εμείς όλοι παραστεκόμαστε μπροστά στον Θεό, για να ακούσουμε όλα όσα προστάχθηκαν σε σένα από τον Θεό.

34 Τότε, καθώς ο Πέτρος άνοιξε το στόμα, είπε: Γνωρίζω στ' αλήθεια ότι, ο Θεός δεν είναι προσωπολήπτης·

35 αλλά, σε κάθε έθνος όποιος τον φοβάται, και εργάζεται δικαιοσύνη, είναι σ' αυτόν δεκτός.

36 Τον λόγο που έστειλε στους γιους Ισραήλ, ευαγγελιζόμενος ειρήνη διαμέσου τού Ιησού Χριστού· (αυτός είναι ο Κύριος όλων)·

37 εσείς ξέρετε αυτό τον λόγο, που κηρύχθηκε σε ολόκληρη την Ιουδαία, αρχίζοντας από τη Γαλιλαία, ύστερα από το βάπτισμα που κήρυξε ο Ιωάννης·

38 πώς ο Θεός, τον Ιησού, αυτόν από τη Ναζαρέτ, τον έχρισε με Πνεύμα Άγιο και με δύναμη, ο οποίος πέρασε ευεργετώντας και θεραπεύοντας όλους εκείνους που καταδυναστεύονταν από τον διάβολο· επειδή, ο Θεός ήταν μαζί του.

39 Κι εμείς είμαστε μάρτυρες όλων όσων έκανε, και στη γη των Ιουδαίων και στην Ιερουσαλήμ· τον οποίο φόνευσαν, αφού τον κρέμασαν επάνω σε ξύλο·

40 τούτον ο Θεός τον ανέστησε την τρίτη ημέρα, και τον έκανε να εμφανιστεί,

41 όχι σε ολόκληρο τον λαό, αλλά σε μάρτυρες, που ήσαν προσδιορισμένοι από τον Θεό, σε μας, που μαζί του φάγαμε και μαζί του ήπιαμε, μετά την ανάστασή του από τους νεκρούς·

42 και μας παρήγγειλε να κηρύξουμε στον λαό, και να δώσουμε μαρτυρία, ότι αυτός είναι ο ορισμένος από τον Θεό κριτής ζωντανών και νεκρών·

43 σε τούτον όλοι οι προφήτες δίνουν μαρτυρία, ότι διαμέσου τού ονόματός του θα λάβει άφεση αμαρτιών καθένας που πιστεύει σ' αυτόν.

44 Ενώ ο Πέτρος ακόμα μιλούσε αυτά τα λόγια, το Πνεύμα το Άγιο ήρθε επάνω σε όλους αυτούς που άκουγαν τον λόγο.

45 Και οι πιστοί, που ήσαν από την περιτομή, εκπλάγηκαν, όσοι είχαν έρθει μαζί με τον Πέτρο, ότι η δωρεά τού Αγίου Πνεύματος ξεχύθηκε και επάνω στα έθνη.

46 Επειδή, τους άκουγαν να μιλούν γλώσσες, και να μεγαλύνουν τον Θεό.

Τότε, ο Πέτρος αποκρίθηκε:

47 Μήπως μπορεί κανείς να εμποδίσει το νερό, ώστε να μη βαπτιστούν αυτοί, οι οποίοι έλαβαν το Πνεύμα το Άγιο όπως κι εμείς;

48 Και τους πρόσταξε να βαπτιστούν στο όνομα του Κυρίου. Τότε, τον παρακάλεσαν να παραμείνει μερικές ημέρες.

…………………………………

Πράξεις 11:   16—11—2015—ΔΕΥΤΕΡΑ

1 ΑΚΟΥΣΑΝ δε οι απόστολοι και οι αδελφοί, που ήσαν στην Ιουδαία, ότι και τα έθνη δέχθηκαν τον λόγο τού Θεού.

2 Και όταν ο Πέτρος ανέβηκε στα Ιεροσόλυμα, φιλονικούσαν μαζί του αυτοί που ήσαν από την περιτομή,

3 λέγοντας, ότι: Μπήκες μέσα σε απερίτμητους ανθρώπους, και συνέφαγες μαζί τους.

4 Ο δε Πέτρος άρχισε, και εξέθετε σ' αυτούς με τη σειρά τα όσα συνέβηκαν, λέγοντας:

5 Εγώ ήμουν προσευχόμενος στην πόλη Ιόππη· και είδα μέσα σε έκσταση ένα όραμα, κάποιο σκεύος να κατεβαίνει σαν ένα μεγάλο σεντόνι, που, δεμένο από τις τέσσερις άκρες του, το κατέβαζαν από τον ουρανό, και ήρθε μέχρις εμένα·

6 στο οποίο, καθώς ατένισα, παρατηρούσα και είδα τα τετράποδα της γης, και τα θηρία, και τα ερπετά, και τα πουλιά τού ουρανού.

7 Και άκουσα μια φωνή να λέει σε μένα: Πέτρο, αφού σηκωθείς, σφάξε και φάε.

8 Και είπα: Μη γένοιτο, Κύριε, επειδή κανένα βέβηλο ή ακάθαρτο δεν μπήκε ποτέ στο στόμα μου.

9 Και η φωνή αποκρίθηκε σε μένα από τον ουρανό για δεύτερη φορά: Όσα ο Θεός καθάρισε, εσύ μη τα λες βέβηλα.

10 Και τούτο έγινε τρεις φορές· και πάλι ανασύρθηκαν όλα στον ουρανό.

11 Και ξάφνου, την ίδια ώρα, τρεις άνθρωποι έφτασαν στο σπίτι, όπου έμενα, αποσταλμένοι σε μένα από την Καισάρεια.

12 Και το Πνεύμα είπε σε μένα να πάω μαζί τους, χωρίς να διστάζω καθόλου· ήρθαν, μάλιστα, μαζί μου κι αυτοί οι έξι αδελφοί, και μπήκαμε μέσα στο σπίτι τού ανθρώπου.

13 Και μας ανήγγειλε, πώς είδε τον άγγελο στο σπίτι του, ότι στάθηκε και του είπε: Στείλε ανθρώπους στην Ιόππη, και προσκάλεσε τον Σίμωνα, που επονομάζεται Πέτρος,

14 ο οποίος θα μιλήσει σε σένα λόγια, διαμέσου των οποίων θα σωθείς εσύ και ολόκληρη η οικογένειά σου.

15 Και ενώ άρχισα να μιλάω, το Πνεύμα το Άγιο ήρθε επάνω τους, όπως και επάνω σε μας αρχικά.

16 Τότε, θυμήθηκα τον λόγο τού Κυρίου ότι, έλεγε: Ο μεν Ιωάννης βάπτισε με νερό, εσείς όμως θα βαπτιστείτε με Πνεύμα Άγιο.

17 Αν, λοιπόν, ο Θεός έδωσε σ' αυτούς την ίση δωρεά, όπως και σ' εμάς, επειδή πίστεψαν στον Κύριο Ιησού Χριστό, εγώ ποιος ήμουν ώστε να μπορέσω να εμποδίσω τον Θεό;

18 Όταν δε τα άκουσαν αυτά, ησύχασαν και δόξαζαν τον Θεό, λέγοντας: Και στα έθνη, λοιπόν, ο Θεός έδωσε τη μετάνοια για ζωή.

19 ΕΚΕΙΝΟΙ μεν, λοιπόν, που διασκορπίστηκαν από τον διωγμό ο οποίος έγινε εξαιτίας τού Στεφάνου, πέρασαν μέχρι τη Φοινίκη και την Κύπρο και την Αντιόχεια, χωρίς να κηρύττουν σε κανέναν τον λόγο τού Θεού, παρά μονάχα στους Ιουδαίους.

20 Ήσαν, όμως, μερικοί απ' αυτούς, άνδρες Κύπριοι και Κυρηναίοι, που όταν μπήκαν μέσα στην Αντιόχεια, μιλούσαν στους Ελληνιστές, ευαγγελιζόμενοι σ' αυτούς τον Κύριο Ιησού.

21 Και το χέρι τού Κυρίου ήταν μαζί τους· κι ένα μεγάλο πλήθος, αφού πίστεψαν, επέστρεψαν στον Κύριο.

22 Ακούστηκε, όμως, ο λόγος γι' αυτούς στα αυτιά τής Εκκλησίας, που ήταν στην Ιερουσαλήμ· και έστειλαν τον Βαρνάβα για να περάσει μέχρι την Αντιόχεια.

23 Ο οποίος, όταν ήρθε, και είδε τη χάρη τού Θεού, χάρηκε, και παρακινούσε όλους να παραμένουν με σταθερότητα καρδιάς στον Κύριο·

24 επειδή, ήταν άνδρας αγαθός και πλήρης από Πνεύμα Άγιο και πίστη. Και ένα μεγάλο πλήθος προστέθηκε στον Κύριο.

25 Τότε, ο Βαρνάβας βγήκε έξω προς την Ταρσό για να αναζητήσει τον Σαύλο, και όταν τον βρήκε, τον έφερε στην Αντιόχεια.

26 Και καθώς συνήλθαν στην εκκλησία έναν ολόκληρο χρόνο, δίδαξαν ένα μεγάλο πλήθος, και πρώτα στην Αντιόχεια οι μαθητές ονομάστηκαν Χριστιανοί.

27 Και κατά τις ημέρες εκείνες προφήτες κατέβηκαν από τα Ιεροσόλυμα στην Αντιόχεια.

28 Και καθώς σηκώθηκε ένας απ' αυτούς, με το όνομα Άγαβος, φανέρωσε διαμέσου τού Πνεύματος ότι επρόκειτο να γίνει μεγάλη πείνα σε ολόκληρη την οικουμένη· η οποία και έγινε επί εποχής τού Καίσαρα Κλαυδίου.

29 Γι' αυτό, οι μαθητές αποφάσισαν κάθε ένας απ' αυτούς, κατά τη δική του κατάσταση, να στείλουν βοήθεια στους αδελφούς που κατοικούσαν στην Ιουδαία·

30 πράγμα που έκαναν, στέλνοντάς την προς τους πρεσβύτερους, διαμέσου τού Βαρνάβα και του Σαύλου.